الفريـــــد
12-17-08, 03:00 PM
اتيت لكم بنبذه مختصره عن الشاعر عبدالله بن سبيل رحمه الله
الشاعر عبدالله بن حمود سبيّل الباهلي
هو عبدالله بن حمود بن سبيّل الباهلي . . . شاعر علم ( من قبيلة باهلة ) ولد ابن سبيّل في قرية (نفي) بنجد حوالي سنة
1277هـ وفيها توفي سنة 1357هـ . . عاش ابن سبيل ما يقارب ثمانين سنة . . وبعد تولي المغفور له الملك عبدالعزيز آل
سعود الحكم / ولاه إمارة (نفي) حتى توفي ولا تزال إمارة هذه البلدة في (آل سبيّل) ( وهم كفوء لها ) حتى الآن . .
للشاعر من الأولاد اثنان هما
(عبدالعزيز) و (ناصر) وكان عبدالعزيز شاعراً ولكنه لا يظهر شعره ولا يذيعه ..
ويعد ابن سبيّل قمة من أعلى قمم الشعر النبطي ولا زال ابن سبيّل شاعراً فيلسوفاً راقي الشعر متين الاسلوب . . .
شعره منتشر بين الناس يضرب به المثل بالإجادة والإبداع فقد برع في فنون الغزل بصفة خاصة ومختلف فنون الشعر
النبطي عامة وشهرته بالغزل فاقت جميع الشعراء وعرف كشاعر غزل يقاس بشعره شعر الشعراء وقد أثَّر بشعراء
عصره فقلدوه وتبعوه وأصبح الغزل فن ذلك العصر.
لم يكن ابن سبيّل مستجدياً بشعره أبداً بل كان عفيفاً رفيع النفس لم يمتدح بحياته قط أحداً من الملوك أو الأمراء طمعاً
تأثر شاعرنا بلهجته وألفاظ شعره ومفرداته بلهجة (عتيبه) لاحتكاكه بهم ولم يكن شاعرنا عتيبياً بل كان باهلياً
(من قبيلة باهلة) ولكن لمعايشته (للعتبان) دوراً في لهجته.
كان شاعرنا حضرياً يسكن المدينة ولكنه أولع بالبدو ولوعاً حيث كانوا يقطنون حول قريته بالصيف فتوطدت العلاقة
بينهم وازدادت محبته لهم ومحبتهم له حتى كانوا بحكاياتهم وطرائفهم القاسم المشترك بجل شعره
كقوله:
ربيع قلبي صكت البدو حوله
وتقيرب المقطان وآحبني له
وقوله برحيلهم:
يتلون مشهاة البكار المشاعيف
وكلن يبي قفره قدم يسهجونه
وقوله أيضاً في البدو حين وجد مكانهم خالياً بعد رحيلهم:
يا عين وين أحبابك اللي تودين
اللي ليا جوا بالوطن ربعوا به
أهل البيوت اللي على الجو طوفين
عدٍ خلا مكانهم وقفوا به
منزالهم تذري عليه المعاطين
تذري عليه من الذواري هبوبه
قلَّت جهامتهم مع الجو قسمين
الزمل حدر والضغن سندوا به
ولم تخلوا روائع ابن سبيّل من الحكم والأقوال المأثورة التي راحت أمثالاً بين الناس كقوله:
لا تآخذ الدنيا خراصٍ وهقوات
يقطعك عن نقل الصميل البرادي
لك شوفةٍ وحده وللناس شوفات
ولا وادي ٍ سيله يحدر لوادي
ومن مقومات نجاح شعر ابن سبيّل وانتشاره كونه يصوّر بتعبيره حتى يخيل للسامع أنه يشاهد شريطاً يعرض أمامه فقد كان ابن سبيّل قصصي الاسلوب بشعره يرسم الموقف ويحرك الشخصيات بداخل القصيدة كقوله من قصيدة يحاور بها عذاله متمسكاً بمحبوبته:
قالوا ندور لك من البيض حلياه
قلت آه لو غيره بكفي رميته
قالوا نشاش العود وشلك بلاماه
قلت آه عود الموز بيدي لويته
قالوا تزوج كود تدله وتنساه
قلت آه لو خذت أربعٍ ما نسيته
قالوا من أقصى الناس وين أنت وياه
قلت آه ما أنسى يوم جاني وجيته
وعلى هذا المنوال سار شعر ابن سبيّل واستمر حتى كانت له مدرسته الشعرية ومن آثارها بدأ شعراء الغزل يتحولون في طريقة نظمهم حيث فتح أمامهم شاعرنا آفاقاً رحبة جديدة بأساليب حديثة متطورة بطريقة النظم والمعالجة فتأثر به من عاصره وقلده من أتى بعده.
وقد أجمع النقاد على أنه شاعر غزل وهذا لا ينفي كونه مبدعاً بكل معنى يطرقه وهو الأبيات من قصيدته في مدح محمد بن رشيد: (( الملقب بمحمد الكبير امير حائل سنة 1286هجرية))
كثيرات رثعاته قليلٍ سليمها
اليا طنا ما يسمتع للعذايل
واليا بغا أمرٍ ما يداري عواقبه
يجي له وجرانٍ من الغيظ شايل
اليا شال غيظه يرذي الخيل والنضا
بواريدهم طالت بعيد المخايل
أما في الحكمة فهذه أبيات من قصيده لابن سبيّل:
لا تسمتع في هرج نقال لا قال
خله يقل الحكي بينه وبينك
وسدك فلا تعطيه عمٍ ولا خال
كم واحدٍ بالهرج يبحث كنينك
مقعدك مع ناسٍ لهم عنك منزال
لا هم براجينك ولا خايفينك
معهم خبرك وكايلينك بمكيال
على العسر واليسر هم عارفينك
في مجلسٍ مالك مقامٍ وتفضال
أخير ما تفعل مقامك بحينك
وله ايضآ :
يالله تجعل ِ كل درب ٍ سماحي
باهداك تامرني على اللي به اصلاح
الى توسع خاطري واستراحي
أخذت لي مع طاروق الغي مسراح
أسرح ولا أدري وين هو به مراحي
وآخذ بليل ٍ قدم فلاق الأصباح
مشعوف واداري هبوب الرياحي
حِمل الهوى مافك عني ولاطاح
الى ذكرت اللي حديثه ذباحي
وغر ٍ يوريني عسلهن وهو شاح
واللبة الي مثل بيض المداحي
واغضاي نظره والمقاديم رجاح
أنا عليل الجوف لو قيل صاحي
عضيض غلث وشايف ٍ بارق ٍ لاح
ولكم خالص تحياتي
الشاعر عبدالله بن حمود سبيّل الباهلي
هو عبدالله بن حمود بن سبيّل الباهلي . . . شاعر علم ( من قبيلة باهلة ) ولد ابن سبيّل في قرية (نفي) بنجد حوالي سنة
1277هـ وفيها توفي سنة 1357هـ . . عاش ابن سبيل ما يقارب ثمانين سنة . . وبعد تولي المغفور له الملك عبدالعزيز آل
سعود الحكم / ولاه إمارة (نفي) حتى توفي ولا تزال إمارة هذه البلدة في (آل سبيّل) ( وهم كفوء لها ) حتى الآن . .
للشاعر من الأولاد اثنان هما
(عبدالعزيز) و (ناصر) وكان عبدالعزيز شاعراً ولكنه لا يظهر شعره ولا يذيعه ..
ويعد ابن سبيّل قمة من أعلى قمم الشعر النبطي ولا زال ابن سبيّل شاعراً فيلسوفاً راقي الشعر متين الاسلوب . . .
شعره منتشر بين الناس يضرب به المثل بالإجادة والإبداع فقد برع في فنون الغزل بصفة خاصة ومختلف فنون الشعر
النبطي عامة وشهرته بالغزل فاقت جميع الشعراء وعرف كشاعر غزل يقاس بشعره شعر الشعراء وقد أثَّر بشعراء
عصره فقلدوه وتبعوه وأصبح الغزل فن ذلك العصر.
لم يكن ابن سبيّل مستجدياً بشعره أبداً بل كان عفيفاً رفيع النفس لم يمتدح بحياته قط أحداً من الملوك أو الأمراء طمعاً
تأثر شاعرنا بلهجته وألفاظ شعره ومفرداته بلهجة (عتيبه) لاحتكاكه بهم ولم يكن شاعرنا عتيبياً بل كان باهلياً
(من قبيلة باهلة) ولكن لمعايشته (للعتبان) دوراً في لهجته.
كان شاعرنا حضرياً يسكن المدينة ولكنه أولع بالبدو ولوعاً حيث كانوا يقطنون حول قريته بالصيف فتوطدت العلاقة
بينهم وازدادت محبته لهم ومحبتهم له حتى كانوا بحكاياتهم وطرائفهم القاسم المشترك بجل شعره
كقوله:
ربيع قلبي صكت البدو حوله
وتقيرب المقطان وآحبني له
وقوله برحيلهم:
يتلون مشهاة البكار المشاعيف
وكلن يبي قفره قدم يسهجونه
وقوله أيضاً في البدو حين وجد مكانهم خالياً بعد رحيلهم:
يا عين وين أحبابك اللي تودين
اللي ليا جوا بالوطن ربعوا به
أهل البيوت اللي على الجو طوفين
عدٍ خلا مكانهم وقفوا به
منزالهم تذري عليه المعاطين
تذري عليه من الذواري هبوبه
قلَّت جهامتهم مع الجو قسمين
الزمل حدر والضغن سندوا به
ولم تخلوا روائع ابن سبيّل من الحكم والأقوال المأثورة التي راحت أمثالاً بين الناس كقوله:
لا تآخذ الدنيا خراصٍ وهقوات
يقطعك عن نقل الصميل البرادي
لك شوفةٍ وحده وللناس شوفات
ولا وادي ٍ سيله يحدر لوادي
ومن مقومات نجاح شعر ابن سبيّل وانتشاره كونه يصوّر بتعبيره حتى يخيل للسامع أنه يشاهد شريطاً يعرض أمامه فقد كان ابن سبيّل قصصي الاسلوب بشعره يرسم الموقف ويحرك الشخصيات بداخل القصيدة كقوله من قصيدة يحاور بها عذاله متمسكاً بمحبوبته:
قالوا ندور لك من البيض حلياه
قلت آه لو غيره بكفي رميته
قالوا نشاش العود وشلك بلاماه
قلت آه عود الموز بيدي لويته
قالوا تزوج كود تدله وتنساه
قلت آه لو خذت أربعٍ ما نسيته
قالوا من أقصى الناس وين أنت وياه
قلت آه ما أنسى يوم جاني وجيته
وعلى هذا المنوال سار شعر ابن سبيّل واستمر حتى كانت له مدرسته الشعرية ومن آثارها بدأ شعراء الغزل يتحولون في طريقة نظمهم حيث فتح أمامهم شاعرنا آفاقاً رحبة جديدة بأساليب حديثة متطورة بطريقة النظم والمعالجة فتأثر به من عاصره وقلده من أتى بعده.
وقد أجمع النقاد على أنه شاعر غزل وهذا لا ينفي كونه مبدعاً بكل معنى يطرقه وهو الأبيات من قصيدته في مدح محمد بن رشيد: (( الملقب بمحمد الكبير امير حائل سنة 1286هجرية))
كثيرات رثعاته قليلٍ سليمها
اليا طنا ما يسمتع للعذايل
واليا بغا أمرٍ ما يداري عواقبه
يجي له وجرانٍ من الغيظ شايل
اليا شال غيظه يرذي الخيل والنضا
بواريدهم طالت بعيد المخايل
أما في الحكمة فهذه أبيات من قصيده لابن سبيّل:
لا تسمتع في هرج نقال لا قال
خله يقل الحكي بينه وبينك
وسدك فلا تعطيه عمٍ ولا خال
كم واحدٍ بالهرج يبحث كنينك
مقعدك مع ناسٍ لهم عنك منزال
لا هم براجينك ولا خايفينك
معهم خبرك وكايلينك بمكيال
على العسر واليسر هم عارفينك
في مجلسٍ مالك مقامٍ وتفضال
أخير ما تفعل مقامك بحينك
وله ايضآ :
يالله تجعل ِ كل درب ٍ سماحي
باهداك تامرني على اللي به اصلاح
الى توسع خاطري واستراحي
أخذت لي مع طاروق الغي مسراح
أسرح ولا أدري وين هو به مراحي
وآخذ بليل ٍ قدم فلاق الأصباح
مشعوف واداري هبوب الرياحي
حِمل الهوى مافك عني ولاطاح
الى ذكرت اللي حديثه ذباحي
وغر ٍ يوريني عسلهن وهو شاح
واللبة الي مثل بيض المداحي
واغضاي نظره والمقاديم رجاح
أنا عليل الجوف لو قيل صاحي
عضيض غلث وشايف ٍ بارق ٍ لاح
ولكم خالص تحياتي