أس العلة

لـ ( رقية َ) الحسناءِ فرْط محبتى = قمرٌ بعيد النـّيْـل بُعد السـّدرة
و لقد حلت لى من ( رقية ) رقة ٌ= لاحت لقلبى من حديث النظرة
فتعانق القلبان بل و توحدت = منى و منها الروح بعد السكرة
و طفقت أرنو للقاء لعلنا = نطفى لهيب الشوق وفق السـّنـّة
لكن ما آلت إليه حياتنا = بؤسٌ أحال ضياءَ أجملِ زهرة
بالعَبرة السخناء تلو العبرة = بالآهة اللفحاء بعد الآهة
فالعصبة الحمقاء من آل الحبيـ = ب تضافرت ضد الحلال لنعرة
أخذوا من الشرع الحنيف هواهمُ = و تنكروا للحق رغم الحُجة
كم من مآسٍ للأعارب صاغها = جلفٌ تعيـّش بارتضاع العنزة
******************= ******************
زفر ( التهامى ) فى الصحافة زفرة = فتأوهت كل القلوب بوعكة
يبكى على المجد التليد بحرقةٍ = و يبث فى الأسماع أعذب نبرة
يبكى على ( بغداد ) أن قد دُنـّست = و تطايرت منها دماء العفة
طوْراً يحيل على التتار خرابنا = أو تارة ً يصم الخؤون بوصمة
و يرتل النظم الجميل كدأبنا = و يحوم من حول الحمى بتقيـّة
أما أنا فالدمع منى ديمة ٌ = و الهـمّ و الأحزان فوق الطاقة
( بغداد ) لا أبكيك وحدك إنما = أبكى العواصم باتساع الرقعة
******************= ***************
لذوى البصائر و النـّهى من أمتى = حان الجدال مع المخالف بالتى
فالعقل و الإقدام طوق نجاتنا = و مخافة الرحمن رأس الحكمة
هيا رفيقى فى القريض لعلنا = بالرأى نهتك سِتر أس العلة
هيا نقود القوم نحو الثورة = هيا ننقى صفو دين الفطرة
هيا نفتش فى خبيئ تراثنا = و نصارح النفس الهزيم بزأرة
دع عنك ذكر المجد فى صفحاته = و انظر مليـّـاً فى ضياع اللحظة
دع عنك تحميل التتار و غيرهم = عاراً تلطخ فى جبين الأمة
فالذئب لا يأتى الأسود مناوشاً = بل يشتهى بالحق لحم النعجة
قل لى بربك يا ( تهامى ) مخلصاً = و اسأل ( تهامة ) عن حصاد الفتنة
من يوم أن قبلت ( مُعاوىَ ) ظالماً = و تقاعست عن نصر زين العترة
من يومها و الظلم أنشب ظـُفره = و توارثته دولة ٌ عن دولة
جـُل العروبة يا ( تهامى ) أسلمت = للمستبدينَ الطغاةِ ببيعة
و الأمة التعساء فى ذلٍ غدت = مثل الشياه تئن تحت الوطأة
و رجال دين الله بين منافقٍ = و مداهنٍ كـفّ النباح بعظـْمة
بل سوّغوا للظلم آية مُلكه = بأدلة و اللؤم تحت العِـمّــة
فوق المنابر للرعية زأرهم = و لدى الرعاة مَوات داء السكتة
أيقدسون دهاء رب الشعرة ! = عجباً ! و من دفع الردى بدنية !
صار الطليق بن الطليق مساوياً = بالزور سبق السابقين بصحبة
حتى احتذاه الظالمون و أفرطوا = شـُلـّت أيادى الظالمين و تبـّت
******************** = ******************
أما أنا فالقول منى ساطعٌ = كالشمس لاحت فى الفضا بأشعة
آمنتُ بالرحمن ربـّاً واحداً = بـ ( محمدٍ ) متفرداً بالعصمة
و الناس من بعدٍ تـُقاس بفضلها = من فعلها و الحق فوق القوة.

علاء طه أحمد فرج

الشاعر المبدع علاء طه
قصيد رصين سامق
تتيه فيه المعاني بحيوية فارهة
ويتطاول فيه البناء الى حيث قمم الابداع.
من حيث الشاعرية ولكن ياأخي العزيز من الجدير بك أن تترفع عن هذا المنزلق الخطير وهذا النفق المظلم الذي
أدخلت نفسك فيه , فمعاوية ياسيد لم يظلم وإنما كان إختلافا بالحق و فتنة سلمت منها أعيننا ورماحنا ؛ فلتسلم منها ألسنتنا وقلوبنا . فلو بلغنا مابلغنا لم نبلغ مد صحابي جليل ولا نصفه . فحري بك أن تصخر شعرك وشعورك لتوحيد صف الأمة وعدم نكأ جراحها بخلافها حول الصحابة العظماء لك الشكر .

إبداع ياأستاذنا القدير قصائد كتبت بماء الذهب لاحرمنا شعراً كهذا ...

أستاذنا الفاضل / أبو سلطان
أشكر لكم اهتمامكم و تفضلكم على بالإشادة ، كما أقدر لكم نصحكم لله و رسوله .
لكن سيدى الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية ، و كل يؤخذ منه و يرد عليه إلا صاحب الروضة الشريفة ،
و الصحابة سيدى بشر لهم ما لهم و عليهم ما عليهم ، و ليس لأحد منهم عصمة تعصمه من النقد .
و أقسم بالله ما أردت إلا توحيد المسلمين على دين الإسلام و ليس على الانتماءات السياسية ، و قد كان الخلاف و ما زال على السلطة و حب الدنيا . و أنا أرى أنه لولا معاوية ما كان هناك سنة و لا شيعة فكلنا مسلمون .
مسلمون و حسب ، ربنا واحد و نبينا واحد و قبلتنا واحدة .
أعتذر من الإطالة و أستميحكم عذرا و الله من وراء القصد وهو أعلم بذات الصدور .
دمتم لنا أخا كريما و صديقا عزيزا
و تقبل خالص تحياتى.
أخوكم
علاء

أخى الكريم / الوايلى
أنت دائما سباق إلى الخير. لا حرمنى الله صداقتك.
أشكر لك إطراءك و حلو حديثك .
تقبل تحياتى و تقديرى
أخوك
علاء

أمـــا أنـــا فـالـقـول مـنــى سـاطــعٌ
كالشمس لاحـت فـى الفضـا بأشعـة
آمـنــتُ بـالـرحـمـن ربّــــاً واحــــداً
بـ( مـحـمـدٍ ) مـتـفــرداً بالـعـصـمـة
و النـاس مـن بعـدٍ تُقـاس بفضلـهـا
مـن فعلـهـا و الـحـق فــوق الـقـوة.




متألق دائما اخي القدير
دمت بحفظ الرحمن
اختك في الله

الغالية / شموخ وايل
إطراؤك يزيدنى شرفا و يحملنى مسؤولية الإجادة حتى أرضيك.
لك كل التحية و التقدير.
أخوك
علاء

الشاعر / علاء فرج طه ...لله درك ودر شعرك .
قريضك هذا يذكرني بالمعلقات وقد طرقت مسالكها وسلكت طرقها بالوقوف على الأطلال والتشبب بالنساء
ولولا أنك لم تأت على معاويه صاحب الشعرة بمثل الذي أتيت به ، لعلقت قصيدتك على أستار وجداني ومشاعري
من فرط النشوة ، وقوة الحبك ، وجزالة اللفظ ... غفر الله لك .

متألق دائما اخي القدير
دمت بحفظ الرحمن

اخوي الشاااعر علاء قصيدة رااائعة ...
بااارك الله فيك ربي يعطيك العااافية مااا شااء الله ابداااع ...
دمت بحفظ الله ورعااايته ..
تقبل تحيااااتي ومرووري ...

الشاعر الصديق والمبدع الكبير / علاء الفرج
قصيدتك المترعة ابداعاً والمتخمة بالجواهر رائعةٌ رائعة.
ولكن يااخي علاء --- لما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم قدوتنا في ديننا و هم حملة الكتاب الإلهي و السنة المحمدية ، الذين حملوا عنهم أماناتهم حتى وصلت إلينا ، فإن من حق هذه الأمانات على أمثالنا أن ندرأ عن سيرتهم كل ما ألصق بهم من إفك ظلماً و عدوانا .. حتى تكون صورتهم التي تعرض على أنظار الناس هي الصورة النقية الصادقة التي كانوا عليها ، فنحسن القدوة بهم و تطمئن النفوس إلى الخير الذي ساقه الله للبشر على أيديهم ..

و قد اعتبر في التشريع الإسلامي أن الطعن فيهم طعنٌ في الدين الذي هم ورائه . قاله شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة (1/18) لاسيما وانك تطاولت على الصحابي الجليل معاويه ابن ابي سفيان احد كتاب الوحي -- لتعدل عن التعرّض لمثل هولاء الاطهار سيدي . ولك الشكر من قبل ومن بعد ..

قصيدة جميلة لولا ( مأخذك بها على الصحابي معاوية أسأل الله لك الهداية وأن يلهمك الرشد فالرسول صلى الله عليه وسلم قال (لاتسبوا اصحابي...الخ)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ علاء سلم بنانك وصح لسانك قصيدة رائعه من حيث الشعر ولكن ياخي الكريم جراحنا الحالي اقوى من اننا نرجع لجراح قد اندملت وعفى عليها الزمن ونحن بحاجة ان نقترب لبعضنا ونوحد صفوفنا وسبب تكالب الامم علينا هو فرقتنا وتناحرنا على الماضي والاعداء تنهش بلحمنا اتمنى اني ارى من شعرك قصيدة تخاطب فيها المسلمون بغض النضر عن مذاهبهم واعتذر عن الاطاله وربي يحفظك0 لك تحياتي

أفضل الدعاء*** ألحمد لله

***

أخي الطيب,,, كما قلت الخلاف لايفسد للود قضية.... سلام الله على الجمع ورحمته وبركاته

نظمت الشعر والقوافي والأبيات بحرفيه لا مثيل لها,,,, سلمت يمناك

ولكن,,,, من نحن حتى نصدر أحكاماً على صفوة البشر,,, صحابة رسول الله ,, صلى الله عليه وسلم

ورضي الله عنهم ورضوا عنه,,, ترى كيف ذكرهم ربنا؟

أخي من هنا بدأت الفتنة كذلك رضوا بها أعداء الدين,,,, سبو علي والسيدة عائشة والصديق

وألا نحن نكشف الستر عن معاوية,,, عد أخي عن ذكر الصحب ألا بجل الخير,,, فنعل معاوية مشى قي ركب الحبيب أفضل من كثير من غثاء السيل

أعذرني أخي ولك وافر الحب فى الله







***

وأفضل الذكر*** لا إله إلا الله

أخى الكريم / بن حسين
تحية حب و تقدير
أشكر لك أخى هذه الإشادة كما أشكر لك تعليقك الرصين و رقتك البالغة.
أما بخصوص ما أشرت إليه و دعاؤك لى بغفران الله فإنى أشكر لك مشاعرك النبيلة ، و أود أن أشير إلى بعض الأمور و أرجو أن تفسح لى صدرك :
1- " كل ابن آدم خطاء........................" الحديث ، و معاوية و غيره من البشر فلا هو ولا غيره يخرج من تحت طائلة النقد و المهم فى الناقد أن يتقى الله عز و جل فى نقده.
2- آفتنا نحن مسلمى ما بعد عصر معاوية أننا نقدس من لا قدسية له و ما لا قدسية له ، و نتبع جل رجال الدين الذين اشتراهم السلطان على مر تلك العصور ليدلوا بآراء و فتاوى تخدم مصالح السلطان لتنخدع الرعية و يتم تخديرها تحت زعم أن هذا هو رأى الدين و دين الإسلام من هذه الأقوال براء.
3- أرى أنه لا أمل لدينا نحن أصحاب الرسالة الخاتمة إلا بإعمال عقولنا التى خلقها الله لنا للتمييز بين الغث و السمين حتى ننهض بأعباء رسالتنا السامية إلى كل شعوب الأرض ، و كيف نفعل و حالنا ما نحن فيه من تخلف بين خلق الله . نأكل من غرس غيرنا ، و نلبس من صنع غيرنا بل و نحارب بسيف غيرنا .
4- يعلم الله و هو عليم بذات الصدور أننى لم أرد إلا خير و عزة المسلمين أما الإسلام فهو عزيز بذاته و لا يحتاج من أمثالنا شيئا.

أعتذر أخى الكريم لأنى أثقلت عليك ، و بعد فإن الخلاف لا يفسد للود قضية.
دمت أخا كريما و تقبل وافر تحياتى
أخوك
علاء طه أحمد فرج

أستاذنا الفاضل / عبد الله سلطان الحريرى
إشادتك نبراس و نصحك على العين و الراس .
أما بعد فإنى لم و لن أتطاول على أى من مخلوقات الله بله الصحابة ، ثم :
1- الصحبة وحدها لا تعنى التبجيل إلا إذا اقترنت بالعمل الصالح ( يهوذا الذى سلم عيسى نبى الله إلى أعدائه كان من حوارييه ) ، و الزيجة كذلك ( إمرأة لوط و امرأة نوح ) حتى البنوة ( إبن نوح ) إذن فالقرابة من رسول الله وحدها لا تغنى شيئا .
2- التشريع الإسلامى كما تفضلت يجب التمييز فيه بين :
ا- آيات الأحكام فى كتاب الله . ( و هذه نسلم بها فرضا )
ب- تشريع سيدنا رسول الله . ( نسلم به فرضا إذا ثبتت له الصحة )
جـ - إجتهاد العلماء كابن تيمية و غيره . ( ليس تنزيلا من التنزيل و إنما هو رأى و حسب لأنه اجتهاد العقل البشرى فى استخلاص الحكم و يمكن لغيره أن يستنتج رأيا مغايرا )
3- جل علماء الأمة على أن معاوية كان إمام الفئة الباغية و أنه اجتهد و أخطأ و له أجر و أنه...........إلخ ، و أنا لم أطعن إلا فى بغيه الذى أثبته كل علماء الإسلام ، بغيه الذى ما زلنا نعانى آثاره حتى اللحظة.
4- كتابة الوحى ليست وساما ، إنما الأعمال بخواتيمها كم علمنا الحبيب المصطفى .

هذا و تقبل اعتذارى للإطالة ، و الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية.
دمت لى أخا كريما و تقبل خالص تحياتى.
أخوك
علاء طه أحمد فرج

أخى العزيز / نزار المصرى
أشكرك شكرا جزيلا على مرورك الكريم
و تقبل تحياتى و تقديرى
أخوك
علاء

أخى الكريم / سيف سنجار
شكرا جزيلا مرورك الكريم و إطراؤك.
أما الجرح الذى ذكرت فيا ليته اندمل !
الجرح لن يندمل إلا إذا نظفنا الجرح جيدا أولا من الصديد الذى يملؤه.
دعنا نضع الأمور فى نصابها و نقوم بنقد الذات حتى تتعافى أمة سيدنا رسول الله.
لك خالص مودتى و تقديرى.
أخوك
علاء

أخى / الواثق
أشكر لك مرورك الكريم و جمالك يا جميل.
أخى لم و لن أسب أحدا ، هو نقد موضوعى و لكل رأيه و لا يوجد أحد على أرض الله له قدسية و كل ابن أنثى يقع تحت طائلة النقد ما دام المقصود لوجه الله ، و الله من وراء القصد و هو يهدى السبيل.
أخوك
علاء

الغالية / بنت العز
أدام الله عزك بعد أن أفضت منه علينا .
أشكر لك مرورك الكريم و إشادتك.
و لك خالص التحية و التقدير.
أخوك
علاء

آآه يا أمّة محمّد
أين أنت يا حبيبي يا محمّد
لترى لحظات انبلاج الغدر بأمّتك والخائنين
ضاع شرف أمّتك في سطور
ومن كتب يشعر بالحبور
قال هذا رأيي بالسلف الصالح
وأحيا بحروفه كلّ عدوّ طالح
تعال يا محمّد لترى كيف صحابتك يُهانون
باسم حريّة الرأي وبحور الشعر يفتنون
أنّ مايزعمونه النور الساطع يقولون!
فما تركتم لليهود والطائفيون؟
إلى من تدّعون أنكم للواء الحق تحملون
اتركوا إهانة الصحابة فأنتم لستم لها بقادرون
يااااااااااااا محمّد
انظر كيف عن كاتب الوحيّ يسطرون
قصائد تمنيتها أمواج عالية وفيها يغرقون
أهو بحاجة لمحاكمتهم بعد قرون!!
أتركتم حكم الله وانتم الآن تحاكمون!!
أكاتب الوحي يجرّم!!
من قال أن الحرف ليس جريمة وصاحبه لا يغرّم!
والغضب تجاهه في صدورنا لن يعرّم!
يا من اتخذت الهجاء سبيلاً
وإلى آذان الضعاف توّجت مليكاً
فوالله لست بأهل للشعر إن كان فُجراً وتغريراً
فانظر شطور أبياتك كيف زادت قلمك شؤماً وتقبيحاً
ولا تتخذ من الإنقسام عذراً وتبريراً
إن أردت الهجاء فأمامك بني صهيون
فارسل اليهم بكلماتك وما شئت من عيون
هم أقرب إليك من من سكن القبور منذ قرون
ولا تقرب الصحابة بكلمة وإلا فأنت ملعون
يا ناكراً للجميل لصحابيّ الرسول يا مجنون
أجننت أم أنه حبّك الأحمق
ما أوصلك لكاتب الوحي بغدرك؟؟
وتنشر بين الناس مقالتك بكلّ فخرك!!
أتقابل رسولك الكريم بهراءك!!
وماذا تقول!!؟ لقد سببت صاحبك!
ليست لعنتي وحدها من ستلاحقك
بل لعنة كلّ حرف خطّه من القرآن معاوية
وسترمى لما استحققته بجدارة بالهاوية
ولا تقل لا يحق لأحد انتقاد رأيك
فلا رأي لصالحك في هجائك
إلا من أضلّ الطريق ونسب للعميان
فوالله لو قتل معاوية نصف أمّة محمّد
قد أحيا بما خطّه كلّ رسالة محمّد
فلن أناقشك إن كان معاوية مُخطئاً أو إن ردم الوديان
وكم هدم وعمّر من البنيان
فمن وثق به الرسول لكتابة الوحي من ربّه
ليس لمثلك رأي به
لا والله من المغرضين لن يُهان
فلا تكن كمن قيل فيه تعالى في عتيّه
فمهما علوت لن تصل لأقدام الصحابة منزلة
ولن تكون في أمّة محمّد غير الأدنى مرتبة
يكفينا مافينا من جروح
فلا تزد الألم بهذا البوح
ولا تسابق العدو في نهش لحمنا والنوح
ولا تقل هذا رأيي وناقشوني
كمن امتهن الهاب القروح!
هذي كلماتي لك ولا أطلب منك أي شروح
فمن سبّ من أحبّ رسولي
ليس له من مستوى احترامي إلا النزوح
ولا تكمل الجدال بما كره سيّد الأنبياء
فوالله إن لم يبق رجال في أمّة محمّد والاتقياء
فها أنا كلّي فداء لمحمّد
وصحابته ولا أملك إلا هذه الروح
فلا تجابه بكلماتك
من تركت الأنوثة والضعف الى بقايا من يدعون أنهم الاقوياء
آآآآآآآآآآآآه ياأمّة محمّد
أنسيت وصايا الرسول واندثرتي تحت الركام!
كثر الطعن فيك يا همام
قومي
قومي أمّة محمّد وانفضي عنك الغبار
وانتقمي لكبريائك من الأشرار
مازل فيك الكثير من أبناءك الأبرار
لن يرضوا بتشويه صورتك أولائك الأغيار
قومي
قومي أمّة محمّد
ردّي الظلم عنك وعن رسولك وأصحابه الأخيار
اللهمّ صلّ على سيدنا محمّد وعلى أله وصحبه وسلّم أجمعين
الغزالة السورية

http://alharere.com/vb/qbilah/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباسhttp://alharere.com/vb/qbilah/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://alharere.com/vb/qbilah/misc/quotes/quot-by-left.gif http://alharere.com/vb/qbilah/misc/quotes/viw.gif (http://alharere.com/vb/showthread.php?p=30429#post30429) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغزالة السوريةhttp://alharere.com/vb/qbilah/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://alharere.com/vb/qbilah/misc/quotes/quot-top-right-10.gifآآه يا أمّة محمّد
أين أنت يا حبيبي يا محمّد
لترى لحظات انبلاج الغدر بأمّتك والخائنين
ضاع شرف أمّتك في سطور
ومن كتب يشعر بالحبور
قال هذا رأيي بالسلف الصالح
وأحيا بحروفه كلّ عدوّ طالح
تعال يا محمّد لترى كيف صحابتك يُهانون
باسم حريّة الرأي وبحور الشعر يفتنون
أنّ مايزعمونه النور الساطع يقولون!
فما تركتم لليهود والطائفيون؟
إلى من تدّعون أنكم للواء الحق تحملون
اتركوا إهانة الصحابة فأنتم لستم لها بقادرون
يااااااااااااا محمّد
انظر كيف عن كاتب الوحيّ يسطرون
قصائد تمنيتها أمواج عالية وفيها يغرقون
أهو بحاجة لمحاكمتهم بعد قرون!!
أتركتم حكم الله وانتم الآن تحاكمون!!
أكاتب الوحي يجرّم!!
من قال أن الحرف ليس جريمة وصاحبه لا يغرّم!
والغضب تجاهه في صدورنا لن يعرّم!
يا من اتخذت الهجاء سبيلاً
وإلى آذان الضعاف توّجت مليكاً
فوالله لست بأهل للشعر إن كان فُجراً وتغريراً
فانظر شطور أبياتك كيف زادت قلمك شؤماً وتقبيحاً
ولا تتخذ من الإنقسام عذراً وتبريراً
إن أردت الهجاء فأمامك بني صهيون
فارسل اليهم بكلماتك وما شئت من عيون
هم أقرب إليك من من سكن القبور منذ قرون
ولا تقرب الصحابة بكلمة وإلا فأنت ملعون
يا ناكراً للجميل لصحابيّ الرسول يا مجنون
أجننت أم أنه حبّك الأحمق
ما أوصلك لكاتب الوحي بغدرك؟؟
وتنشر بين الناس مقالتك بكلّ فخرك!!
أتقابل رسولك الكريم بهراءك!!
وماذا تقول!!؟ لقد سببت صاحبك!
ليست لعنتي وحدها من ستلاحقك
بل لعنة كلّ حرف خطّه من القرآن معاوية
وسترمى لما استحققته بجدارة بالهاوية
ولا تقل لا يحق لأحد انتقاد رأيك
فلا رأي لصالحك في هجائك
إلا من أضلّ الطريق ونسب للعميان
فوالله لو قتل معاوية نصف أمّة محمّد
قد أحيا بما خطّه كلّ رسالة محمّد
فلن أناقشك إن كان معاوية مُخطئاً أو إن ردم الوديان
وكم هدم وعمّر من البنيان
فمن وثق به الرسول لكتابة الوحي من ربّه
ليس لمثلك رأي به
لا والله من المغرضين لن يُهان
فلا تكن كمن قيل فيه تعالى في عتيّه
فمهما علوت لن تصل لأقدام الصحابة منزلة
ولن تكون في أمّة محمّد غير الأدنى مرتبة
يكفينا مافينا من جروح
فلا تزد الألم بهذا البوح
ولا تسابق العدو في نهش لحمنا والنوح
ولا تقل هذا رأيي وناقشوني
كمن امتهن الهاب القروح!
هذي كلماتي لك ولا أطلب منك أي شروح
فمن سبّ من أحبّ رسولي
ليس له من مستوى احترامي إلا النزوح
ولا تكمل الجدال بما كره سيّد الأنبياء
فوالله إن لم يبق رجال في أمّة محمّد والاتقياء
فها أنا كلّي فداء لمحمّد
وصحابته ولا أملك إلا هذه الروح
فلا تجابه بكلماتك
من تركت الأنوثة والضعف الى بقايا من يدعون أنهم الاقوياء
آآآآآآآآآآآآه ياأمّة محمّد
أنسيت وصايا الرسول واندثرتي تحت الركام!
كثر الطعن فيك يا همام
قومي
قومي أمّة محمّد وانفضي عنك الغبار
وانتقمي لكبريائك من الأشرار
مازل فيك الكثير من أبناءك الأبرار
لن يرضوا بتشويه صورتك أولائك الأغيار
قومي
قومي أمّة محمّد
ردّي الظلم عنك وعن رسولك وأصحابه الأخيار
اللهمّ صلّ على سيدنا محمّد وعلى أله وصحبه وسلّم أجمعين

الغزالة السورية

http://alharere.com/vb/qbilah/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://alharere.com/vb/qbilah/misc/quotes/quot-bot-right.gifأهلا بك بين أخوانك وأخواتك في أولى مشاركاتك
وماشالله عليك ..قصيد رائع وكلمات جميلة تنم عن
شاعرة فذة ومرموقة المستوى
وتمنياتي لك بالتوفيق والنجاح
تقبلي مروري وكلماتي المتواضعة
وبانتظار الاخ الشاعر الكبير علاء الفرج

ذرينا و هاتِ الصبا و الجمال ْ = فما للظباء و هذا المقال ْ
دعى أمر قومى للب الرجال = و هيا نحول مجرى النزال
فآهات قلبك مسّت شغافى = و هل للغزالة إلا الغزال !


لم كل هذا العداء عزيزتى !!!!
لم يحدث لى أن أحجمت عن الرد على أى رجل مهما كان قدره ، لكنى لم يسبق لى الرد على الجنس اللطيف خاصة إذا كان كثير التأوه مثلك.
على أى حال ، أقول بكل لطف و رقة أننى لم أكن أعلم أن انتقاد سيدنا أبو بكر و سيدنا عمر يخرج الرجل من حظيرة الإيمان !! رغم ما وجه لهما رضى الله عنهما من نقد على حياتهما.
و يبدو أن معاوية بالذات يثير نقده حفيظة رجال الحكم لأنه إمامهم فى الحكم و السياسة ، و من المؤكد أن العوام لا يدركون ذلك . لذا لم أتوجه يوما بخطابى إلى العوام و لن يحدث ذلك مستقبلا .
لكن و من المفيد لك أن أحيلك إلى قصائدى الغزلية ( يا غزالة ) ففيها على ما أعتقد ما يبهج قلبك الموجوع بالآهات .
علاء ( المصرى )

متى كان الشعر حكراً على الرجال
أم أنك كنت تخاطب عقول العيال؟
وان كانت نظرتك للمرأة يقتصر على الغزل
فلم تعتب على معاوية بالجدال؟
انظروا من يدّعي انفراده بمحمّد بالعصمة!!
أكان محمّد يخصّ النساء بالغزل لا بالحكمة؟
ولكني علمت أن النقاش لا يفيد معك يا بدعة.
و لا اظنني اجد الابتهاج بين سطور قصائد ناقصي الذمّة
تأوهاتي كانت حسرة لسيّد الرجال من الفتنة
ولكنّ سيء الاخلاق يبقى كذلك ولو كان في القمّة
انسى أنّي أنثى وكن على مستوى الحديث يا قلّة
أما كفاك سبّ الصحابة وزرعك للفتنة؟
أم أنه مهربك الوحيد نسيانك للحشمة؟
لسوء حظك أنّي مبصرة بين العامّة
فارمي عنك ثقل الفجور وعلى تغرير النساء الهمّة

إلى الغزالة السورية
يقول أخى و أستاذنا فى الغة العربية / عبد الله الحريرى ، أنك و قصيدك رائعان !!!!!!!!!!!!
و أنا أستاذ لغة إنجليزية و أرى أخطاء ً بالجملة ، فهل يتكرم أخى العزيز بإعطائك دروسا
فى النحو بله الشعر !!!!!!!

أنا الغزالة يا أميّ اللغة والشعر
وتهرّبك واضح من نقاشي ياغّر
أوّله امرأة والآن اللغة والبحر
فما يكون ملجأك الثالث للهروب من الفَجر؟
أم أنّك كما توقعت لك.لست بأهل للحوار يا نمر؟

: رأيتك تتحدثين بعاطفة أنثوية لا بعقلانية و لا حتى بأسلوب مهذب محلى بآداب الحوار ، فأردت الابتعاد بك عن تلك الساحة و ظننت أنك ستشكريننى لكن أبى عليك ( عدم فهمك ) بللغة و بالشعر و بالأدب بمعنييه أبى عليك إلا التمادى فى غيك و قد أطمعك رقة ردى عليك و حيائى من إخوتى آل الحريرات.
ثالثا : أؤكد أننى لن أخرج عن حدود اللياقة و الكياسة حتى و إن ألح علىّ طبع الرجال .
و شكرا لك على أى حال.
علاء

إن كنتُ غرا فهذا لصالحك !
و إن كنت فاجرا فإعلانك ذلك إدانة لك !!

عجباً!!!
وأين كان تقيّد قلمك بالتحرج عندما سببت صاحب الرسول؟
أم أن مهابة الناس أصبحت فوق الخوف من الله والقبول؟
كلّمت حروفك يا شاعر ولم أخاطبك كرجل
وأنت من حرف المسار لأنّي أنثى ولمستّ مني من الحق القول
وتنتقد لغتي وتنسى لغتك وألغامك
ولا نقاش بيننا ألا على هذي الصفحات
ويكفيني تهربك من مناقشتي وتحوير المسارات
فلم تُشعل غضبي ولم تدمع عيون الغيمات
ويكفيني اني قلت أمام الله كلمتي
ولم أترك لابياتك وسبابك المرور دون انتقاصي
اللهم صلّ على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم أجمعين

ونعود ثانية إلى المرأة والرجل ويا لتلك القضيّة!!
شاعرنا نسى الشعر والابيات وسجن الحريّة
يقول ما لديه وعلى القرّاء الطاعة وأن تكون غبيّة
يطلب السكوت على بغيه وأن انسى الهويّة!
أتظن أن غضبك يُرعب من هي بالدين قويّة؟
أكمل سبابك يا شاعر قد اطربتني فكلماتك والهراء سويّة

ارى أن الحوار خرج عن حدود الادب وسوف نظطر آسفين لإغلاقة وشكرا