تمر المدينة المنورة بحركة تظاهرية ليست بجديدة على أهل الفسق والضلال من هم بشاكلة الشيعة

وأعوانهم وللأسف الشديد لم يتجمهروا هؤلاء الفسقة الا في مقبرة البقيع والتي تضم أجساد

الصحابة والصحابيات رضوان الله عليهم مدعين عليهم من الله ما يستحقونه محبة اهل القبور

وان زيارتهم لهم حق مشروط وواجب ديني ..

هذا هو الواضح امام العامة والجمهور ، ولكن ان تمعنا في التوقيت فلماذا الآن ؟؟؟

وما سبب فعلتهم هذي ؟؟؟ وهل كانت تستحق تظاهرهم وتجمهرهم ؟؟

ان ما يمر به الخليج حالياً من اضطرابات على صعيد السياسة الخارجية وبالأخص مع دولة ايران

ماهو الا نتاج لمخططات دفينة اسسها الهالك الخميني لتمضي عليها قدماً كي تحقق المراد الصفوي

في استعمار وقتل واثارة الفتن في المحيط السني واحداث الزوبعات في نظام الأمن والأمان ..

فالبصير من اتعظ بغيره ، هانحن نرى بأم أعيننا مخاطر هؤلاء الرافضة الحاقدين في العراق ونسمع

ما يدمي القلب قبل العين من احوال اخواننا السنة هناك ..

انني اجزم بأن هذا التظاهر والتجمهر مدروسٌ دراسة شديدة وبحرص بالغ حيث انهم لم يريدوا حتى بتظاهرهم

هذا ان يؤثروا على ابنائهم على المستوى التعليمي فقد اختاروا الإجازة كي يتسنى لأكبر عدد منهم

الحضور والمشاركة في هذه المهزلة والتي رفعوا شعارها بقولهم " لبيك يا حسين " وأيضاً

" بالروح بالدم نفديك يا حسين " وقد صرخوا بها كأنهم رجل واحد بقرابة الحرم النبوي أخرسهم

الله بقوته وعظمته ..

ان ما نراه اليوم في موقع " اليو تيوب " من هتافات واهازيج يترنحون عليها هؤلاء الرافضة

ماهي الا ضرب من التخلف في حين ان بعض السفهاء ممن هم في الخارج كالمعارضين وأخص

مضاوي الرشيد التي هتفت وأيدت فكرة الشيعة وان لهم الأحقية ولابد من المساواة وايضاً تتطالب هذه

الإمعة بإلحاق احد كبار سفهاء الشيعة " اتعفف من قول علماء " في مجلس كبار العلماء في

مملكتنا الحبيبة ..

أعزائي القراء لابد من الوعي ولابد من ان نوضح الأمور ونكشفها لتظهر بوجهها الحقيقي ويتوجب

علينا ان نخبر ونشرح ماهيتهم ونكشف خباياهم لكل المحيطين من حولنا حتى وان كانوا صغاراً

بالسن ، فحريٌ بنا أخذ الحيطة منهم والإستعداد لليوم الموعود فيما بيننا ..



بقلم : ريف النشاما

الف شكر والى الامام.....تقبل مروري

مقال رائع تحيتي لك مشرفنا

وما وجدوا في الارض الا ابتلاء وفتنه ...جعل الله كيدهم في نحرهم ...

اخي سؤال حيرني اتمنى ان تفيدني به بمناسبة ذكر الشيعه .

هل قبيلة اليامي شيعة خصوصا الذين يقيمون بالشرقيه ونجران ؟؟؟
هم ينفون ذلك وبقوة ويقولون انهم من طائفة الاسماعليه فما الفرق ؟؟؟؟

تحياتي لقلمك الحر الجرئ في طرحه..

اختك في الله

الأخت المحترمة .. شموخ ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،،

يكفي ان تعلمي ان كلا هذين المذهبين هما من اهل الضلال والفسق وان لهما في الخزعبلات والشركيات مالله به عليم ..

سأبين لكي بإختصار بعض المبادئ والمفاهيم في عقيدة كلا من الرافضة الأثنى عشرية والإسماعيلية ..

سأبدأ اولاً بالمذهب الإسماعيلي " ملحوظة ليس كل قبيلة يام من المذهب الإسماعيلي او من

المكارمة علماً بأن الأخير أشد عدواة لأهل السنة والجماعة " ويوجد منهم من هم رافضة شيعة

وأيضاًُ يوجد بهم عدد قليل من اهل السنة والجماعة :

تعريف بفرقة الإسماعيلية

ويُطلق عليها : الباطنية ، وإن كان هذا إلى الوصف أقرب منه إلى الاسم ، ويشتركون مع الرافضة في هذا الوصف ، كما يشترك معهم غيرهم في هذا الوصف .
وإنما وُصفوا بذلك أعني بـ " الباطنية " لأنهم يقولون : إن لكل ظاهر باطناً .
ويقولون ذلك حتى في القرآن ، فله عندهم ظاهر وباطن ، فالباطن لا يفهمه سواهم !
وهذه وسيلة من وسائل أهل الضلال لهدم الإسلام .

ويُطلق عليهم " التعليمية " ، نظراً لإبطالهم النظر والاستدلال ، اعتماداً على سلطة الإمام المعصوم !
كما يُطلق عليهم " السبعية " نسبة إلى إمامهم السابع محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق .
وكانوا يُعرفون :
بالعراق بـ " القرامطة " و " المزدكية "
وفي خراسان بـ " الميمونية "
وفي الشام بـ " النصيرية " و " الدروز " و " التيامنة " و " النزارية " و " السنانية "
وفي فلسطين بـ " البهائية "
وفي الهند بـ " البهرة " وفي مصر بـ " العبيـــــــديـــــة "
وفي بلاد الأعاجم بـ " البابية "
وتُسمى في بلاد الأعاجم أيضا " الأغاخانية " ، وهم " الحشاشين "
ويُطلق عليها " الخطابية "
وفي اليمن بـ " اليامية "
على أنه ليس كل " يامي " إسماعيلياً .

تاريخ نشأتها : بعد وفاة جعفر الصادق سنة 148 هـ حصل انشقاق بين الشيعة :
فريق ساق الإمامة إلى موسى بن جعفر الصادق ، وهو المعروف بالكاظم . وهؤلاء أُطلق عليهم الموسوية ، والإمامية ، والاثنا عشرية .
وفريق آخر ساق الإمامة إلى إسماعيل بن جعفر الصادق ، فسُمّوا " الإسماعيلية " .
وهؤلاء قد زعموا أن جعفر الصادق نصّ على إمامة إسماعيل .
وقد وقع الخلاف بينهم : هل مات إسماعيل في حياة أبيه أولا ؟
والأشهر أنه مات في حياة أبيه سنة 145 هـ .
والذين قالوا بوفاة إسماعيل في حياة أبيه ساقوا الإمامة إلى ابنه محمد بن إسماعيل .
ومحمد هذا هو الذي يُسمونه : " الفاتح " و " صاحب الزمان " .

--------------------------------------------------------------------------------
جذور الإسماعيلية :
تنتسب كالرافضة إلى عبد الله بن سبأ اليهودي ، فهم يشتركون في كونهم " صنيعة يهودية " !
وذلك لأنهم كانوا يشتركون مع الرافضة حتى وفة جعفر الصادق – رحمه الله – .

--------------------------------------------------------------------------------

رؤوس هذه الفرقة وأعمدتها الذين نظروا وقعدوا لها.
تعد الإسماعيلية إسماعيل بن جعفر هو أساسها ، وإليه تنتسب .
وكان إسماعيل هذا أكبر إخوته ، وأحبهم إلى أبيه .
وكان جعفر الصادق – رحمه الله – ينقم على أبي الخطاب ، وعلى المفضل بن عمر ، والأخير هذا من أتباع أبي الخطاب .

ومن أشهر رؤوس هذه الفرقة : أبو الخطاب .
وهو محمد بن مقلاص الأسدي الكوفي . يُكنى بـ " أبي الخطاب " و " أبي الضبيان " و " أبي سماعيل " .
وقد سار هذا الضال في أفكار الغلو حتى قُتل على يد عيسى بن موسى والي الكوفة سنة 143 هـ .

وكان أبو الخطاب أستاذاً للمفضل الجعفي الذي كان وراء محمد بن نصير مؤسس " النصيرية "

وكان وميلا مخلصاً لميمون القدّاح ولابنه عبد الله بن ميمون .
وهذان ممن عمل بشكل فعال على انطلاقة " الإسماعيلية " ، ثم انبثقت منها الحركات الأخرى كالقرامطة والدروز وغيرها .

ومن رؤوس هذه الفرقة :
الحسن بن حوشب
وعلي بن الفضل
وهما اللذان نشرا الدعوة الإسماعيلية في اليمن .
وقد ادعى علي بن الفضل هذا النبوة ، وأحلّ لأصحابه المحرمات ، فأحلّ شرب الخمر ونكاح البنات والأخوات ، وأظهر عقائده الإلحادية في اليمن ، وخرب الكثير من المساجد .
وهذا الخبيث لما احتل مدينة الجند باليمن سنة 292 هـ صعد المنبر وقال هذه الأبيات :
خذي الدفّ يا هذه واضربي *** وغنّي هزارك ثم اطربي
تولـّـى نبيّ بني هاشــم *** وجاء نبي بني يعرب
احـلّ البنات مع الأمهـات *** ومن فضله زاد حلّ الصبيّ
لكل نبيّ مضى شرعــه *** وهذي شريعة هذا النبيّ
فقد حط عنا فروض الصلاة *** وحط الصيام ولم يتعب
....
وما الخمر إلا كماء السماء *** حلال فقدّست من مذهب

وبقي يعيث باليمن فسادا حتى مات مسموماً سنة 303 هـ .

وأبو عبد الله الشيعي الذي نشر الدعوة في المغرب .

وميمون القدّاح وابنه عبد الله بن ميمون ، وان ابنه أحمد بن عبد الله الذين نشروا الدعوة في مصر وغيرها .

والفرج بن عثمان القاشاني الذي أظهر الدعوة في البحرين ، وقد استمال شخصاً يُدعى : حمدان بن قرمط الأشعث .
وهذا الأخير " حمدان " هو مؤسس فرقة القرامطة الإسماعيلية .
ثم جاء من بعده داعية إسماعيلي هو الحسن بن بهرام المعروف بـ " أبي سعيد الجنّـابي "
وقد هاجم هذا " هجر " سنة 287 هـ واحتلها ، وجعلها عاصمة له .
وهو الذي تعرض للحجاج في طريقهم وقتلهم على مدى سنوات ، حتى كان من شأنه أن قتل الحجاج في الحرم ، وردم بئر زمزم بالقتلى ، وقد أمر بعد ذلك بقلع الحجر الأسود .
ولتفاصيل هذه الحوادث تُراجع البداية والنهاية لابن كثير . حوادث سنة 317 هـ وما قبلها بسنوات قليلة .

ومن أشهر أئمتهم عبيد الله المهدي ، وهو سعيد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن ميمون القداح .
وقد انتسب إلى آل البيت وتستر بذلك ، وادعى أنه علويّ وله تنسب الدولة العبيــــديــــــــة ..
ومن هنا سميت الدولة العبــــيديــة بـ " الفاطمـــية " نســـبةً الى فاطمـــة الزهـــراء رضى الله عنها وهم منها بــراء..
ومن هنا فإن من أراد رواج باطله فلا بد أن يُزيّنه ويُلبسه لبوس الحق .

وقد أرسلوا جيوشهم إلى مصر بقيادة " جوهر الصقلي " فاقتحمها واتخذ القاهرة عاصمة له .

بعد وفاة المستنصر بالله سنة 487 هـ انقسمت الإسماعيلية إلى :
مستعلية . نسبة إلى المستعلي بن المستنصر . وهي التي عُرفت بعد ذلك بـ " البهرة "
و نزارية . نسبة إلى نزار بن المستنصر .
والنزارية تُسمى في بلاد الأعاجم " الأغاخانية " ، ومن أشهر مؤسسيها الحسن بن الصباح .
وهو الذي استولى على قلعة آلموت .
وقد عُرف أنصاره بـ " الحشاشين "
ومنهم " شيخ الجبل " وهو راشد بن سنان ، الذي كوّن فرعاً للحركة في بلاد الشام ، وعُرفوا بـ " السنانية " ، وهؤلاء قد حاولوا قتل صلاح الدين الأيوبي أكثر من مرة .
ولا تزال جذورهم باقية في الشام في سلمية والخوابي والقدموس ومصياف وبانياس والكهف .


ثم كان تقويض دولة الإسماعيلية على يد القائد المسلم صلاح الدين الأيوبي – رحمه الله – سنة 567 هـ .
ومن هنا فإن الرافضة عموما ، والإسماعيلية خصوصاً يكرهون بل ويحقدون على صلاح الدين – رحمه الله – ويُحاولون تشويه سمعته .

--------------------------------------------------------------------------------

المسائل التي خالفت فيها أهل السنة والجماعة والبدع التي ابتدعتها .
ولو كانت هذه النقطة اقتصرت على " المسائل التي وافقوا فيها أهل السنة والجماعة " لكان أولى ؛ لأنه أسهل في الحصر ، هذا إن وُجـد ! لأن ما خالفوا فيه أكثر .

استمدت الإسماعيلية فكرها ومعتقدها من مذاهب فلسفية وديانات مُحرّفة ، فتأثرت باليهودية نظرا لجذورها السابق ذكرها .
كما تأثرت بالنصارى .
وتأثرت بالفرس المجوس ، كحال الرافضة تماماً !
كما تأثروا بالفلسفة اليونانية .

ولذا فقد استفاد فيلسوفهم الكبير حميد الدين الكرماني استفاد من التوراة والإنجيل في صياغة أفكاره .
من أشهر اعتقادات الإسماعيلية :
تعتقد الإسماعيلية اعتقادات باطلة منها :
تشبيه الله بخلقه ، والقول بالتجسيم .
وأشد منه التعطيل ، فقد عطلوا الله من كل وصف .
وهم نفاة للأسماء والصفات .
كما ينفون أن الله خلق العالَم خلقا مباشرا ، وإنما أبدع الكاف واخترع النون ( كُن ) .
كما يعتقدون أن الله لم يخلق الخلق ، وأنه لا يُدبر شؤونهم ولا يرزقهم ولا يُحييهم ولا يُميتهم ، وإنما الذي يقوم بذلك كله هو العقل الأول الذي أبدعه الله – بزعمهم – .

ومن عقائدهم : القول بأن لهذا الكون إلهين ! ويُعبر عنه عندهم بـ " السابق والتالي " ، وهذا معتقد مجوسي ! وهو موجود حتى عند المعاصرين ، بل عند الكتّاب والمثقفين منهم !
وهم يقولون بالحلول .
وبِـقِـدَم العالَم .
والقول بتناسخ الأرواح .
والقول بالوصية والرجعة .
وقد ادعى بعض دعاتهم النبوة – كما تقدم – .
بل ادعى سلطانهم طاهر سيف الدين أنه إله حقيقة ، وكان ذلك سنة 1917 م .
وهذا الداعي المطلق للبهرة " محمد برهان الدين " لما زار أتباعه باليمن وُضع له عرش له ثمانية مقابض ! وكان الناس يسجدون له !
كما ادعى " محمد شاه الحسيني " الألوهية ، ورضي لأتباعه أن يعبدوه .
والأغاخانية يدّعون ألوهية إمامهم الحالي " كريم خان " .

والنبوّة عند الإسماعيلية مكتسبة ، فباستطاعة الإنسان أن يُصبح نبيّـاً !

كما أنهم يعتقدون أن علياً بمنزلة محمد صلى الله عليه وسلم .
وأنكروا أن يكون القرآن وحياً ، بل يعتقدون أنه من المعارف التي فاضت على قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم .

يغلون في أئمتهم حتى يرفعونهم إلى مرتبة الألوهية ، كحال الرافضة تماماً .

تعتقد الإسماعيلية أن للإسلام سبع دعائم ، لا يكون الإنسان مسلما إلا بها ، وهي :
الولاية
الطهارة
الصلاة
الزكاة
الصوم
الحج
الجهاد

على أنهم يقولون بالمعاني الباطنية لهذه الدعائم ، لا كما يقوله أهل الإسلام .

تُنكر الإسماعيلية كثيراً من الغيبيات ، ويلوون نصوص الوحي لتوافق مذهبهم .
فقد جاءوا بمفاهيم مغايرة تماما لما جاء به الإسلام ، خاصة فيما يتعلق بالمبدأ والمعاد وعذاب القبر ونعيمه والجنة والنار ، وغيرها من الأمور الغيبية .
وهم مع ذلك لا يؤمنون ببعث ولا نشور ، ويُنكرون المعاد والحساب .

واعتقادهم في الصحابة كاعتقاد إخوانهم من الرافضة !
بل أشد فقد نعتوا الصحابة بالصفات القبيحة كإبليس ! وفرعون وهامان والطاغوت وهُبل وغير ذلك .
وإن كانت الرافضة تشترك معهم في نعت الشيخين بـ " الجبت والطاغوت " !

يحرصون على مخالفة أهل الإسلام .
يدّعون نسخ الشريعة الإسلامية على أيدي أئمتهم .

يدعون إلى وحدة الأديان .


--------------------------------------------------------------------------------

مراتب الدعــاة عند الإسماعيلية :
الإمام
الحجة أو الباب
داعي الدعاة
داعي البلاغ
الداعي المطلق
الداعي المأذون
الداعي المحصور
الجناح اليمن
الجناح الأيسر
المكاسر
المكالب
المستجيب


--------------------------------------------------------------------------------

بعض المراجع التي يمكن أن يستفاد منها أكثر عن هذه الفرقة .
الإسماعيلية تاريخ وعقائد للشيخ إحسان إلهي ظهير – رحمه الله – والذي قُتِل على أيدي الباطنية .
الإسماعيلية المعاصرة للدكتور محمد بن أحمد الجوير .

من أشهر كتاب الإسماعيلية المعاصرين :
مصطفى غالب ، صاحب كتاب : الحركات الباطنية في الإسلام .
وعارف تامر ، صاحب كتاب : القرامطة . أصلهم . نشأتهم . تاريخهم . حروبهم .

أما الطائفة الأثنى عشرية فهم غنين عن التعريف فهم ما يسمون بالرافضة وسبب تسميتهم

بالأثنى عشرية لأنهم يتبعون أئمة لهم فضل كبير وهم من آل البيت الأطهار مبتدئين

بعلي بن ابي طالب والحسن والحسين والكاظم وصولاً بالمهدي المنتظر والذي على زعمهم انه

مختبئ بسامراء لليوم الموعود وكثيراً ما نشاهد لقباً يختصرونه الشيعة في ايام عاشوراء وغيرها

بقولهم { عـج } أي عجل الله بظهوره ..

ولكن للأسف الشديد انهم بدلوا العقيدة الصحيحة للأئمة رضوان الله عليهم وصرفوا لهم بعض

العبادات التي تخص الله عز وجل دون الغير من سائر المخلوقات ..


هذا ما استطعت شرحه بصفة مختصرة حيث اني تعمدت التفصيل للطائفة الإسماعيلية كونها مبهمة

لا يسلط عليها الضوء كثيراً مقارنةً بالرافضة الأثنى عشرية ..

أنصح بقراءة واقتناء كتاب قيم يشرح جميع المذاهب والطوائف القديمة والمعاصرة من الليبراليين

والعلمانيين ..

الكتاب من تحقيق الدكتور : مانع بن حماد الجهني ..

ويا حبذا ان تتاكدوا من رقم الطبعة فلابد ان تكون الطبعة الثالثة لأنها منقحة ومجددة ..




اشكرك شموخ على هذا السؤال فلقد جعلتيني اطلع وابحث في هذا المجال ..

إضاءات رائعه أفــادتني كثيراًبارك الله فيك سلمت و لا حرمنا من اشراقة حرفك الصادق هنا.. دمت في حفظ الرحمـــــن

شاكرة لك اخي >>>جهد رااائع أفادني كثيرا ...

المشكله أن ابنائهم لا يقتنعون بما يفعلون ...متأثرين جدا يشعرون انهم منبوذون من المجتمع ..

سكنوا بجوارنااا عائله ياميه فتداخلنا معهم بحكم الجيرة ولم اكن أعلم بأن الياميه من تلك الفئه او الطائفه ..فتطرقنا للحديث بهذا الامر ففوجئت بما قالت وما فاجأني أكثر هو دموعهااا عندما رأت دهشتي ولا أخفيك ان ردت فعلي كانت ملحوظه لهااا بالأستياء لا اعلم لماذا ...
المهم ان الحوار اشتد من ناحيه الاستفسار فهي تحاااول ان توضح لي بأنهم ليس كالشيعه الرافضه المتشددين وانهم من طائفه الاسماعليه وانهم يقيمون الصلاوات مثلنا تماما في مساجدنا ايضا ... كانت تبكي عندما قالت اننا منبوذون من المجتمع وانا عقلي يرفض كل ما كتب ولا اقتنع بأني شيعيه لأني سنيه بكل واجباتي ..
ايعقل ان تكون محكومه بطائفة ابيهاا وجدهااا وهي تنص بأقتناعها بدين الحق ...
كيف اساعدهااا لا اعلم والكل يحذرناا من الاقترب منهم...

تحياتي ل اخي ..اختك في الله