http://jor-son.net/up/uploads/images/domain-ecd1b1f75c.gif
:


عَلَى الْتَّرَف وَالَعُذوبَه تَرَبَّى حَرْفُهَا
كَافَح وَنَاضِل مِن اجْل الْحُب .... وَالْحُرِّيَّة
نَزْف مِن الْجَمَال مَا يَكْفِي الابجدّيّة دَهْرَاً


هِي :

غُرَّة الْكَلِم تُرْمُس الْظَّلام بِحُضُوْرِهَا
وَيَنْثَنِي الْوَرْد بِسُطُوعِهَا
وَتَجْمَح نَحْو الْبِسُوّق بِرِقَّة حَرْفُهَا




هُنَا
وَلَاوِل مَرَّة س تَسْنَح لِي الْفُرْصَه بَان اقَابِل حَرْفً
انْثَوي رَقِيْق مُتْرَف
.. حَرْفً حَافِل بِالْعُذُوْبَة مُفْعَم بِالْطُّهْر

حَرْفً إلتَفَه الْعُمْق هَادر وَمَاطِر بِرَوَائِع الْكَلِم ...



ضَيْفَتَي هَذَا الْمَسَاء
مَغْرِبِيَّه عَرَبِيَّه

أُسْتَاذ مُسَاعِد بِجَامِعَة عَبْد الْمَالِك الْسَّعْدِي مُلْتحَقَة بكُلِّيَّة الْعُلُوم الْقَانُوْنِيَّة وَالاقْتَصَادِيِّة وَالاجْتَمَاعِيِّة
لَهَا بَاع طَوِيْل بِالْعُلُوم السِّيَاسِيْه تَمْلِك الْعَدِيْد مِن الْمَقَالَات الْسِّيَاسِيَّة الْادْبَيْه وَالْمُقَابِّلَات الْصُحُفِيَّة

وِّالِّاجِّمِّل انَهَا صَاحِبَة حَرْف بَاذِخ رَقِيْق

خُطَّت انَامِلِها الْذَّهَبِيَّه
*دِيْوَان شِعْرِي بِعُنْوَان* ثَوْرَة أُنْثَى *
*كِتَاب تَحْت الْنَّشْر لِلَّدِّرَاسَة الْعِلْمِيَّة * سُوَسُيُولُوجِيَّة الْفِكْر الْعَرَبِي
*رِوَايَة قَيْد الْتَّنْقِيْح
*دِيْوَان شِعْرِي آَخَر قَيْد الْإِنْجَاز.


اهْلِا حَد الْكَوْن بِحُضُوْرِك سَيِّدَتِي

فَدْوَى احْمَد التَكُمَوتِي


وَبِاسْمِي وَبِاسْم آل الْحُرَيْرَات نُرَحِّب بِحُضُوْركِ الْحَاصِف
وَانْه لَاشَرَف لِنآ ان نجْرِي حِوَار مَعَكِ

وَنَتَذَرَّع بَان يَمَن عَلَيْنَا الْخَالِق بِحِوَار رَاقِي وَمُمَيَّز كَ أَنْت


دَعْوَة لِلْخَوْض عَن كَثَب بِسِيْرَة تَفُوْح ارِجَا



　http://jor-son.net/up/uploads/images/domain-d755b86a04.gif
　
السيرة الذاتية للصحفية * فدوى أحمد التكموتي * المغرب

المقالات:

مقابلات ومقالات صحفية مع كبار الساسة في الدائرة الإقليمية والدولية .
نشرت لي العديد من المقالات السياسية والأدبية على المواقع الجرائد المغربية والعربية والعالمية :
النهار المغربية , الاتحاد الاشتراكي , البيان , الصحيفة , رأي المواطن , العلم , الراية القطرية , الرأي الكويتية ,
الزمان اللندنية والعراقية وجريدة الوطن الأمريكية الصادرة من واشنطن , مركز الدراسات والبحوث السياسية بالقاهرة .

وأيضا المواقع الإلكتونية الكبيرة :

www.alnoor.se (http://www.alnoor.se/)
www.alarabiya.net (http://www.alarabiya.net/)
www.alhares.org (http://www.alhares.org/)
www.watan.com (http://www.watan.com/)
www.alwatanvoice.com (http://www.alwatanvoice.com/)
www.doroob.com (http://www.doroob.com/)
www.ahewar.org (http://www.ahewar.org/)
www.grenc.com (http://www.grenc.com/)
www.alaglam.net (http://www.alaglam.net/)
www.alsumereon.com (http://www.alsumereon.com/)
www.almolltaqa.com (http://www.almolltaqa.com/)
www.bingeh.com (http://www.bingeh.com/)
www.awttar.com (http://www.awttar.com/)
www.mojz.com (http://www.mojz.com/)
www.odabasham.net (http://www.odabasham.net/)
www.ssrcaw.org (http://www.ssrcaw.org/)
www.gilgamish.org (http://www.gilgamish.org/)
www. shbabmisr.com
www.alskilbieh.com (http://www.alskilbieh.com/)
www.saudilinks.com (http://www.saudilinks.com/)
www.almothaqaf.com (http://www.almothaqaf.com/)
www.welateme.org (http://www.welateme.org/)
www.shafaaq.com (http://www.shafaaq.com/)
www.almanaralink.com (http://www.almanaralink.com/)
www. elnrd.com
www. alwanarabiya.com
www.kanaanonline.org (http://www.kanaanonline.org/)
www.metransparent.com (http://www.metransparent.com/)
www.elaphweb.com (http://www.elaphweb.com/)
http://www.ahewar.org/m.asp?i=1872
http://abyat.com/poet.php?id=7696

*فبراير : قراءة في كتاب * لاتطرف ولا إرهاب في الإسلام * للدكتور عباس الجراري مستشار جلالة الملك محمد السادس عبر ثلاث أجزاء :

الجزء الأول: 11-05-2007 العدد 1912 في: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=96400

الجزء الثاني: 12-05-2007 العدد 1913 في :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=96527

الجزء الثالث والأخير: 13-05-2007 العدد 1914 في:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=96570


* ديسمبر: مقالة اليهود المغاربة. التأثير على القرار السياسي الإسرائيلي نموذج عميربيريتس
العدد 2026في :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107713

*ديسمبر:حوار صحفي حول موضوع الإرهاب والأحداث الجارية في المنطقة العربية والإسلامية
في جريدة رأي المواطن المغربية ثم على الموقع الإلكتروني العدد2027 التالي :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107880

*ديسمبر: قراءة في النتائج الأولية للانتخابات البرلمانية المغربية2007
في جريدة رأي المواطن المغربية ثم على الموقع الألكتروني العدد2035 التالي :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108708

*مقالة سياسية بجريدة رأي المواطن بعنوان * التسامح ونبذ العنف في الإسلام *.
*حوار صحفي مع الأمين العام لمنظمة الإيسيسكو بالمغرب الدكتور عبد العزيز التويجري ومستشار
جلالة الملك محمد السادس الدكتور عباس الجراري حول موضوع الإرهاب والأحداث الجارية في المنطقة العربية والإسلامية نشرت في جريدة رأي المواطن المغربية .

مقالات ودراسات نقدية أدبية على المواقع الالكترونية أعلاه.

* ديوان شعري بموقع أبيات كم :
http://abyat.com/poet.php?id=7696

الخبرات الميدانية:

تدريب صحفي في كل من :

جريدة القدس العربي مكتب المغرب مع الأستاذ محمود معروف.
جريدة الشرق الأوسط مكتب الرباط.
جريدة الاتتحاد الاشتراكي المغربية.
جريدة النهار المغربية.
جريدة الأحداث المغربية.
قناة الجزيرة مكتب الرباط.
قناة العربية مكتب الرباط.
قناة فرنسا 24 مكتب الرباط.

*دائرة مستديرة باللغة الفرنسية حول موضوع *جورج بوش والسياسة الأمريكية في العراق*
بتنسيق مع جامعة محمد الخامس –كلية الحقوق أكدال – الرباط . المغرب.

*بحث ميداني موضوعه * المتغيبون في الانتخابات المحلية المغربية شتنبر 2003*
تحت إشراف جامعة محمد الخامس –كلية الحقوق أكدال – الرباط ,
شعبة القانون العام وحدة القانون الدستوري والعلوم السياسية.

* ندوة حول موضوع * مشروع الشرق الأوسط الكبير * بتنظيم وتأطير جامعة محمد الخامس في 24/03/2004 ,
كلية الحقوق أكدال – الرباط- ,وحدة القانون الدستوري والعلوم السياسية .وبدعم من جمعية فريديرك نيومان الألمانية .

*بحث ميداني حول * الانتخابات الأمريكية على الطريق بين جورج بوش وجون كيري *
تحت إشراف جامعة محمد الخامس, كلية الحقوق أكدال – الرباط – ووحدة القانون الدستوري والعلوم السياسية.

* دائرة مستديرة حول * الانتخابات الأميركية بين الديمقراطيين والجمهوريين * تحت إشراف جامعة محمد الخامس ووحدة القانون
الدستوري والعلوم السياسية , بمشاركة السيدة ماريام مونتيكيو الممثلة عن الحزب الديمقراطي وعن السكرتارية للسفارة الأمريكية بالمغرب.

* بحث ميداني حول * الانتخابات الرئاسية الجزائرية * تحت إشراف جامعة محمد الخامس كلية الحقوق أكدال – الرباط-
ووحدة القانون الدستوري والعلوم السياسية .
*المشاركة في ندوة * انعكاس أحداث 11 من أيلول على العلاقات الأميركية السعودية , والعلاقات المغربية السعودية*
تحت إشراف جامعة محمد الخامس , مع الدكتورين : محمد الصوفي موظف دولي في منظمة المؤتمر الإسلامي ,
ودكتور القانون الدولي بجامعة محمد الخامس أكدال – الرباط – والدكتور عبد العزيز خوجة سفير المملكة العربية السعودية السابق في المغرب, والسفير حاليا بلبنان.

العمل الميداني:

* العمل في جريدة * رأي المواطن المغربية * صحفية .
*عضوة في هيئة تحرير الجريدة المذكورة.
*رئيسة القسم السياسي بالجريدة نفسها.
* مراسلة صحفية سابقة لقناة صلاح الدين الفضائية العراقية بالمغرب.
* ديوان شعري * ثورة أنثى * الصادر عن دار الأمان للنشربالرباط الإيداع القانوني 21/03/2008
*كتاب تحت النشر للدراسة العلمية * سوسيولوجية الفكر العربي انطلاقا من مقدمة ابن خلدون , *نموذج المنتديات العربية *.
*رواية قيد التنقيح والمراجعة اللغوية من طرف الدكتور عبد الإلاه الصائغ , وأبي الروحي غريب عسقلاني .
*ديوان شعري ثاني قيد الإنجاز .

المؤهلات العلمية:

* دكتورة في العلوم السياسية
*صحفية سابقة
*ماجيستير التواصل السياسي

*رئيسة سابقة لجمعية المرأة الليبرالية من سنة 2002- 2005.

*عضوة في اتحاد كتاب الأنترنت ابتداءا من فبراير 2009.
*عضوة في المجلس القومي العربي بدمشق منذ سنة 2009

*عضوة في معهد الدراسات والبحوث السياسية بالقاهرة. منذ سنة 2005.

* مؤطرة للندوات في مركز طارق بن زياد للابحاث العلمية بالرباط منذ سنة 2002.

اللغات :

العربية جيد جدا.

الفرنسية جيد جدا.

الإنجليزية متوسط.

العبرية متوسط .


*****

ملحوظة :

جميع الندوات ممكن أيجادها والاضطلاع عنها في موقع جامعة محمد الخامس , أكدال , الرباط
على هذا الرابط ابتدءا من سنة 2000-2004 :

http://www.um5a.ac.ma


وَهَا انَا وَشُرِفَتِي مُجَدَّدَا نَكْتَسِي ثَوْبا طَاهِرا
مُطَرَّز بِالْجَمَال مُكَلَّل بِالابْدَاع
وَس اتَرُك لَكُم الْمَجَال لِتَعْرِف وَطُرِح الاسَئِلَّه

لِأَجْلِكُم الْثَّنَاء

مساء الخير لشاعرتنا
او اقول اديبتنا
او حتى اكون بانصاف اقول الساحرة
فمن ملكت مفاتيح الحرف ملكت عصى السحر والجمال وابدعت بكل اكتمال
ودعيني اقول لك اني بغبطة النفس والروح بهذا التواجد منك سيدتي الرقيقة
فاننا هنا وبهذا الساح دوما حريصون على متابعة الحدث الثقافي والادبي بكل مكان
ومما لفت نظري بشدة عنوان ديوانك
(ثورة انثى )
فما كانت تلك الثورة الا لوعي الانثى حقيقة وجودها واركان حدودها
وتاج ملوكيتها كيف يكون
وقد كتبت كثيرا في هذا الامر علني انصف الانثى وحالها مما اعتراها وال حالها به
ولن اطيل هنا الحديث لاني سارحل من الان باحثا عن ما طرزت تلك الروح من حروف في ثورة انثى
ولي بعدها عودة
وبيدي باقة من زهر لوز فلسطيني نقدمها لك سيدتي
وافر الود لك

الأديبة المغربية / فدوى
تحية تليق بك سيدتي ، أما بعد
نرحب بك في منتدانا الطيب أهله و نسعد بحلولك ساحتنا و نود أن نتعرف عليك من قرب .
و الأسئلة هي سبيلنا للتعارف ، فلتسمحي ...
1- " ثورة أنثى " هو عنوان ديوانك ، و أنا الشاعر المتمرد . متمرد على حكام العرب و رجال دينهم ، فهل هناك علاقة ما بين الثورة و التمرد ؟؟؟
2- ثورتك ... هل تمثل العقل الجمعي لنساء العرب خاصة أم للنساء بصفة عامة ؟؟؟
3- ما مفهوم الشعر عندك ؟؟؟ و ما رأيك في ما يطلقون عليه شعر التفعيلة و قصيدة النثر ؟؟؟

حتى لا أثقل عليك سيدتي ، أكتفي بالثلاثة عاليه و لي عودة أخرى .

مودتي و تقديري

دكتورة فدوى ياهلا ومرحبا فيك منووووووووووووووة

الأديبة الشاعرة / فَدْوَى التَكُمَوتِي

يسعدني أن أكون من المشاركين هنا في هذا الحوار الثري مع مثقفةٍ مثلك
فقد قرأت لكِ الكثير من أعمالك الإبداعية على صفحات الإنترنت
وأسعدني هنا أنني تعرّفت أكثر على جوانب مشرقة من سيرتك الذاتية الأدبية
وهي بحق سيرةٌ تدو للفخر والإعجاب
.
.
لدي تساؤلات بسيطة تطرح نفسها الآن /
ما مفهوم الإبداع لديكِ،وهل تجدين أنّ ثمة فروقاتٍ بين ما تبدعه الأنثى
وما يبدعه الرجل؟وهل يصح تقسيمُ الأدب إلى فرعين ذكوري وأنثوي؟
وكيف يمكن للقصيدةِ أن تشقَّ دربها نحو الخلود والأبدية؟

تحيتي

دكتوره

فدوى حياك الله بهذا الصرح الطيب بااهله اهل الجزاله والطيب

الحرف والحضور هنا مميز جدا 00كيف لا وضيفة هذا اللقاء المفتوح هي الدكتورة / فدوى احمد التكموني
فلطالما اثرت الساحة الأدبية بكتاباتها الشعرية والنثرية وعملت على إثرى الحراك الثقافي وأسهمت بكل ماتملك من مواهب
في إيصال الأدب العربي الى الآخر ويسرني في هذة السطور البسيطة ان أرحب بها واسعد بمتابعتها عبر هذا اللقاء الجميل
الذي سأعود لاحقاً بحول الله00وأشارك بأسئلتي وتشرفي بحضوري هنا ،،

مرحبا بك أخت فدوى
ننتظر قدومك الجميل
صباحك شعر و روعة

مرحبا بالاديبه القديره الاخت فدوى التكموتي / ننتظر اطلالتك بشغف ٍ وترقب ...

انورت واسفرت بمقدمها الدار

فدوى التكموني اهلا بك معنا في منتدى الحريرات الرسميه

راجيين من الله ان يكون لقاء مفيدا للجميع.


هذا مرور للترحيب ولي عودة باذن الله.

http://forum.mn66.com/imgcache/2/236333alsh3er.gif http://www.alfrasha.com/up/582824851562880900.gif http://forum.mn66.com/imgcache/2/236333alsh3er.gif http://www.alfrasha.com/up/582824851562880900.gif

بكل لغات الحب والمشاعر الرقيقة وبعزف منفرد على الحروف والكلمات

أبعث لكم آل الحريري باقات ورود الياسمين ملؤها الحب والوفاء على هذا اللقاء المفتوح الذي توجت به هنا في هذا المقام الطيب

ومن أكون إلا نبض حرف تارة يجذبني التمرد وأخراها الخضوع المطلق للمشاعر

إني لَــــعَــمْـــري بقرض الشعر تارة وبالنثر أخرى تجذبني عصا الكلمات وأكون بها مسلوبة الإرادة بقوة وفيها قمة استسلامي بل قمة ضعفي أمام الحروف بكل ما تحمله من معنى

أيها الغاليين كم نثرت هنا من كلمات وكم كتبت من عدد الحروف فلم أوافيكم حقكم بكل الحفاوة التي قدمتموها لي هنا بينكم

متمنية أن أرضي ذائقتكم في الرد على أسئلتكم التي بالفعل جعلتني أحس أني أمام عمالقة في إدارة الحوار فن التواصل والتخاطب بل فن كشف الخفايا المستورة وراء الحروف

أيها الغاليين بكل لغات الحب ورقة المشاعر يسعدني التواجد بينكم ومعكم راجية أن أكون مثل تذوقكم الفني الرائع في صناعة الكلمات

http://host1.a3-static.blingee.com/images17/content/output/000/000/000/687/589738536_761447.gif?4

غاليتي الأستاذة الوضوح ومن لقبكِـــ يكمن سر الحقيقة التي لطالما بحث عنها الإنسان لكشف سر ذاك العقل الباطن من تحت أنقاض فكره الحيران

أعزف لكِـــ أحلى لحن من الكلمات وبعزف منفرد على آلة الحروف يشرفني تواجدي معكم وبينكم غاليتي الوضوح

http://host1.a3-static.blingee.com/images18/content/output/000/000/000/716/694975905_1757917.gif?4

:get-6-2007-alraeq_n
أديبتنا الكبيرة الدكتورة فدوى التكموني

حياك الله وبياك وسعداء بهذا اللقاء الذي

يجمعنا بك على بساط المحبة والأخوة الصادقة

والشكر كل الشكر للأخت الوضوح مديرة هذا اللقاء

كما أستأذنك بطرح بعض الاسئلة :
:2071:

ما العوامل المُشكلة لشخصيتك الأدبية، ومن كان لهم الفضل في صقل موهبتك؟
:alahsa_net05:

يقولون هناك عوائق كثيرة تقف أمام إبداع المرأة، ما رأيك بهذا القول؟
:alahsa_net05:
ما هو دور القلم من وجهة نظرك؟

:wrd2039:

مساء الخير لشاعرتنا
او اقول اديبتنا
او حتى اكون بانصاف اقول الساحرة
فمن ملكت مفاتيح الحرف ملكت عصى السحر والجمال وابدعت بكل اكتمال
ودعيني اقول لك اني بغبطة النفس والروح بهذا التواجد منك سيدتي الرقيقة
فاننا هنا وبهذا الساح دوما حريصون على متابعة الحدث الثقافي والادبي بكل مكان
ومما لفت نظري بشدة عنوان ديوانك
(ثورة انثى )
فما كانت تلك الثورة الا لوعي الانثى حقيقة وجودها واركان حدودها
وتاج ملوكيتها كيف يكون
وقد كتبت كثيرا في هذا الامر علني انصف الانثى وحالها مما اعتراها وال حالها به
ولن اطيل هنا الحديث لاني سارحل من الان باحثا عن ما طرزت تلك الروح من حروف في ثورة انثى
ولي بعدها عودة
وبيدي باقة من زهر لوز فلسطيني نقدمها لك سيدتي
وافر الود لك


http://host1.a3-static.blingee.com/images17/content/output/000/000/000/62b/554572236_1260824.gif?4

يسابقني فرس الحروف فيكتب على صورة الحياة أبجديات من الكلمات

أعزفها تارة نايا مع جبران ومعزوفة الرحباني وفيروز في أصالة نشتاق إليها فتشدني آلة العود محمد عبد الوهاب فتطير بي في أعالى الأعالي

كأني ما كنت إلا طائرا يتجول حقول السماء في فيافي البحث عن السرمدي

فتكون حروفي هي سفينة الرحلة في زمن لا يعترف إلا بركوب الصعاب

فتذهب بي نحو التأمل والبحث عن الحقيقة

وأية حقيقة ؟؟؟ حقيقة وجودنا بوجود لا بقوة الموجود

بهكذا التفكير أراني باحثة دائما وأبدا عن تراجع الفكر العربي هل دائما يكون الخضوع للآخر الغريب عنا لغة , ثقافة , دينا ....

أم أننا لابد والوجود بوجود لا بقوة الموجود ....

رحلة التفكير ومشروع كانط للسلام يأخذني إلى أن كل شيء مدروس من القديم القديم بدقة متناهية

فأتى هابرماس و شومسكي يطلب منا وجوب التواصل والإقرار بهذا وجود

لكن هل نحن دائما والخضوع دربنا ؟؟؟

أسئلة كبيرة وعميقة أرهقت تفكيري وصراع قائم بين فكري وبين ما ينتجه الواقع المرير

فأكون بذلك والتمرد طريقي والعلم راية مشعلي لأننا أمة إقـــرأ لابد أن تقرأ ويكون لها وقع بقوة في الوجود

وتناسيتُ ذات حين كوني أنثى .... فكتبت عنها .... لا لذاك الذي زرعه الغرب في عقولنا وإنما بكونها أنثى .... أما .... بنتا .... زوجة .... أختا ....

كتبت عنها لأن كنوز الدنيا لا تساوي أمام دورها .... كتبتها صورة ناقمة لمن تبيع ولا تعرف قيمة الشيء المباع .... كتبتها وهي أميرة وسط بيتها .... زوجها .... وأبنائها .... فكنت متعاطفة معها إلى أقصى الدرجات .... كتبتها صورة الله في الكون بعقلها فكانت سبأ بجمالها .... وكيلوباترا بعقلها ... و بلقيس برقتها ....

كتبتها أما فكانت الحنونة بأول ابن لها .... طفلها المدلل الذي ما حملته في رحمها .... لكنه ساكن وجودها مـــذ أن قال رب الكون للشيء كن فكان .... الزوجة .... الحبيبة .... العاشقة ... الأم .... الأخت .... فمتى أسقط عن حواء هكذا صفات ؟؟؟؟

توجتها قمة عقلها .... توجتها برقة قلبها .... وقمة ضعفها أمام من ملك روحها و جسدها إلى الأبد بعد خالق الكون زوجها .... توجتها ملكة في مملكتها ... بيتها .... أسرتها .... أبناؤها .... فكانت أطيب قلب وأحن حضن ....

ورميتها في سلة المهملات بل في دونية الخلق لمن تبيع ولا تعرف قيمة الشيء المبيع .... نزلتها إلى أسفل السافلين فكانت رايات الحمراء تعزف على وتر السرير لكل من مر في درب الهوى الأجير ....

أغرقتها في وحل من النكران بل عدم الوجود .... وهل مثلهن لهن وجود ؟؟؟

هكذا يا أخي القدير عيسى أبو راغب كتبت ثورة أنثى ....

فهل تكون أنثى بلا عنوان ؟؟؟

لكَــ مني أعبق عطور الياسمين أبعثها لكَــ من المحيط الأطلسي إلى بيت لحم و المسجد الأقصى

بوركتَـــ أخي عيسى ولي شرف بالحضور في هكذا مقام وسط ثلة من المثقفين

وفي انتظار رجوعك أخي لكَــ مني أرقى التحايا

http://host1.a3-static.blingee.com/images17/content/output/000/000/000/5fc/527421522_1328780.gif?4

الاديبه والشاعره الكبيره د فدوى احمد التكموتي

هلا والله وحياكي في هذا المنتدى الشامخ


ممكن استاذنك بطرح بعض الاسئله

من هي الشخصية التاريخية المفضلة لديك ؟

ما رأيك في دور الاعلام الحالي في تلميع بعض الاسماء النسائية وهل تؤمنين بوجود شاعرات يكتب لهن فعلا ؟؟؟؟

د فدوى احمد التكموتي شكرا لقبولكي اسئالتي بسعة صدر

الدكتورة فدوى
تحياتي لك ......
يسرني أن أُحييك قامةً أدبيةَ عربيةَ سامقةَ
ولدي سؤلان هما:
1- بوصفك أديبة وأنثى ,,مارأيك باشكالية الادب الانثوي ......... وهل تخلتف لغة الانثى الادبية عن لغة الرجل الادبية بوصفها وسيلة تعبير أدبية .. وإسلوبا خاصا بالتعبير الادبي؟

2- بوصفك صحفية . كيف نستطيع إنتاج خطاباً أدبياً عربياً جديداً يدعو للوحدة العربية على نحو خلاق ومقنع ....؟
مع اسمى اعتباري

الأديبة المغربية / فدوى
تحية تليق بك سيدتي ، أما بعد
نرحب بك في منتدانا الطيب أهله و نسعد بحلولك ساحتنا و نود أن نتعرف عليك من قرب .
و الأسئلة هي سبيلنا للتعارف ، فلتسمحي ...
1- " ثورة أنثى " هو عنوان ديوانك ، و أنا الشاعر المتمرد . متمرد على حكام العرب و رجال دينهم ، فهل هناك علاقة ما بين الثورة و التمرد ؟؟؟
2- ثورتك ... هل تمثل العقل الجمعي لنساء العرب خاصة أم للنساء بصفة عامة ؟؟؟
3- ما مفهوم الشعر عندك ؟؟؟ و ما رأيك في ما يطلقون عليه شعر التفعيلة و قصيدة النثر ؟؟؟

حتى لا أثقل عليك سيدتي ، أكتفي بالثلاثة عاليه و لي عودة أخرى .

مودتي و تقديري

وجودك أستاذي الكريم علاء في هذا الرحب أكبر درة في ساحة الأدب وشرف لي أن أكون هنا متواجدة بينكم, فالكلمات كلها هربت من جعبتي وأنا صاحبة الكلمات وأتمنى أن ينال ردي عليك ذائقتك الفكرية

1- " ثورة أنثى " هو عنوان ديوانك ، و أنا الشاعر المتمرد . متمرد على حكام العرب و رجال دينهم ، فهل هناك علاقة ما بين الثورة و التمرد ؟؟؟

أكيد هناك علاقة بين الثورة والتمرد , فلا وجود لثورة إن لم يسبقها تمرد عن وضع ليس هو كذلك الصحيح , قد يبدو لي صحيحا لكن للآخر الغريب عني في كل شيء هو العصيان , لكن ألا ترى أن التمرد الذي يولد الثورة قد يكون لعنة أبدية على حياتنا نحن كعرب مسلمين ؟؟؟؟ إليكَـــ أن تقرأ بين سطور جوابي .....

2- ثورتك ... هل تمثل العقل الجمعي لنساء العرب خاصة أم للنساء بصفة عامة ؟؟؟

بلاد العرب أوطانِ ... من الشام لبغدانِ

ومن نجد إلى يمنِ ... إلى مصر وتطوانِ

أعشقٌ العرب , أموت في كل شبر من تراب وطني العربي الممتد من الخليج إلى المحيط , فهل يا ترى سأكتب عن الغريبة عنا تقاليدا , ثقافة , لغة , دينا .... الجواب يكمن أني عربية حد النخاع , وأكتب عن أنثى العرب ولا دخل لي بالغريبة عنا نهائيا ....

3- ما مفهوم الشعر عندك ؟؟؟ و ما رأيك في ما يطلقون عليه شعر التفعيلة و قصيدة النثر ؟؟؟

لغة الشعر لغة التوحد بين الروح والقلم , لغة تسمو على الجسد , لغة الشعر ترجمة لقلب الشاعر الرهيف , ليس لها تعريف محدد وليس لها عنوان في الحياة لكنها قطعا لغة التحاور بين الروح وبين الفكر , هكذا هي لغة الشعر في نظري .

القصيدة النثرية و قصيدة التفعيلة هي مرحلة من مراحل تطور فن القصيد ولا أخفيكَــ سرا أني كنت في أول مشواري الشعري أنثر هكذا فن في القصيد , لكني توقفت في مرحلة رأيتُ فيها أن القصيدة التي تستمر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها هي القصيدة العمودية وهناك حولتُ مجرى حروفي واتخذتها دربي , لأني مؤمنة حد الخناع بلغة الضاد , فالقصيدة النثرية وقصيدة التفعيلة جاءت نتيجة التطور الاجتماعي والسياسي في منطقتنا العربية فكيف يكتب الشاعر بلغة الأجداد العصر الذهبي ( المعلقات العشر) وأبناؤنا لا يفرقون بين ابن القيم الجوزية وبين ألفية مالك ؟؟؟ كان لابد أن تكون لغة مشتركة بين الشاعر وبين المتلقي وإلا كل واحد في واد يهيمون , وهناك نعطي للغريب عنا التدخل في لغتنا , وهل لم يتدخل ؟؟؟؟ لامسـتَ الجرح أستاذي الكريم علاء , جرح فكري عن لغتنا , التي تحتضر في سرير لغة العصرالذي أكل منا البعد عن قيمنا وثراتنا ومبادئنا الكثير الكثير , حتى أصبحنا نتكلم بلغة لا نعرف لها بداية ولا أين تأخذنا بلا نهاية , القصيدة النثرية وقصيدة التفعيلة نتاج حراك سياسي اجتماعي اقتصادي , فقد فيه العربي هويته وفقد فيه كينونته , ومع ذلك بيقى الأمل كل الأمل في العودة للقصيدة العمودية الأبقى والأفضل ....

أستاذي الكريم علاء أصدقك القول أن أسئلتك مست جراح فكري الدامي بما يخص لغة القصيد وأنا في الانتظار بشوق لعودتك إلى ذلكم الحين تقبل مني أسمى عبارات التقدير


http://www.iraqnaa.com/ico/image/006.gif

الأديبة الكبيرة الدكتورة
فدوي أحمد التكموني
تحية طيبة أولا أهنئك على سيرتك الذاتية الزاخرة بالعطاء المثمر
بشغف كبير أتابع هذا الحوار الشيق الذي قربنا
من شخصيتك الأدبية و الاجتماعية
فشكرا لك و لقبيلة الحريرات على هذه البادرة الطيبة
خالص ودي

:


أرحب بكِ مجدداً في شرفتي المتواضعه ,

ولدي بعض الأسئلة أتمنى ان يتسع لها صدركِ ...



- الشاعره فدوى التكموتي
*كيف تنظر لمستقبل الشعر في عصر العولمة والحداثه؟؟
*ومتى يبدأ الأديب و(( الشاعر )) بتقديم التنازلات ؟؟

ولي عودة بلا ريب
أن شاء المولى

حياك الله استاذتي
لدي سؤال
في الغرب الصحفي يبحث عن الروائي او الفنان ويتعب في محاولات اقناعه للحصول على اخباره او اجراء لقاء معه
لما الامر معكوس في العالم العربي؟

اْلرُوحُ القديرة فدوى التكموتــي.
:
:

أنثى لها بصمة عريقه للشِعر والأدب النسائي
متألقة دائماً كتابةً ..نثراً..حُضوراً..وإلقاءْ..
لهـا رونقها الخاص تتميز به... وتثري هذا الملتقى المضمح بالرقي والجمال ..
فدوى ذات جمالٍ مُنسكب..


غـاليتي
اليكِ 3 أسئـلة ../:

أي ريشة تتلون فيها قصائدك أكثر؟
ماذا تعني لكِ هذه الكلمتين؟ الشِعر/الإعلام
يوجد لدى كل شاعر و شاعره حسّ نـاقد ..مالذي يثير الحاسة النقدية لـِ/ الإديبه فدوى عند رؤيتها لأي نـص..؟


لــٍروح ـــك قلائـد ورد مخمليه

هلا و الله و غلاآآآآآآآآآآآآآ

طحتِ و ما أحد سمّى عليكِ يا فدوى :alahsa_net05:

:0210:

لي عودة تتناسب و حجم إبداعِك بإذن الله

مُحِبُّكِ عبد الإله بن محمد الشمري

أهلا بك فدوى
تشرفت بالاطلاع على صفحة نبضاتك
لنقترب أكثر من إبداعك ورونق ما تمليه عليك مشاعرك وخواطرك

دمت بود
وسلم المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضلة الدكتورة " فدوى أحمد "

لي شرف المرور على متصفحِكم البهي، وأنا كلّي ثقةٌ في أن أنهلَ ممَّا جادت به قريحتكم السامقة..

كل الود والتقدير ومباركٌ علينا يراعَك البهيِّ ونسيمِ حضوركِ الراقي

دكتورة فدوى ياهلا ومرحبا فيك منووووووووووووووة

رفيف هلا فيكِـــ يا قلبي وآسفة عن التأخير وإن شاء الله أكون عند حسن ظنك
http://host1.a3-static.blingee.com/images18/content/output/000/000/000/716/694975905_1757917.gif?4

الأديبة الشاعرة / فَدْوَى التَكُمَوتِي

يسعدني أن أكون من المشاركين هنا في هذا الحوار الثري مع مثقفةٍ مثلك
فقد قرأت لكِ الكثير من أعمالك الإبداعية على صفحات الإنترنت
وأسعدني هنا أنني تعرّفت أكثر على جوانب مشرقة من سيرتك الذاتية الأدبية
وهي بحق سيرةٌ تدو للفخر والإعجاب
.
.
لدي تساؤلات بسيطة تطرح نفسها الآن /
ما مفهوم الإبداع لديكِ،وهل تجدين أنّ ثمة فروقاتٍ بين ما تبدعه الأنثى
وما يبدعه الرجل؟وهل يصح تقسيمُ الأدب إلى فرعين ذكوري وأنثوي؟
وكيف يمكن للقصيدةِ أن تشقَّ دربها نحو الخلود والأبدية؟

تحيتي



http://host1.a3-static.blingee.com/images17/content/output/000/000/000/690/595356723_681062.gif?4


هلا فيك أخي القدير عبد الله وسعدتُـــ بكَــ هنا في هذا المقام الطيب عند آل الحريرات

ما مفهوم الإبداع لديكِ،وهل تجدين أنّ ثمة فروقاتٍ بين ما تبدعه الأنثى
وما يبدعه الرجل؟

الإبداع هو الوعي المطلق بالذات , وما تحويه مكنوناتها من خفايا تكون في العقل الباطن قد لا يمكن التصريح بها جهرا مع الآخرين ولكن يترجمها المبدع بلغة رمزية مطلقة يُقرأ بين سطورها المعنى المضمر .

وهل يصح تقسيمُ الأدب إلى فرعين ذكوري وأنثوي؟

في نظري لا, فالأدب هو عام ليس فيه تخصيص , فنحن إنسان , ما يحسه الرجل تحسه المرأة لا فرق بين الجنسين إلا في نقطة وحيدة وواحدة لما تتكلم حواء عن حواء تكون مدركة تماما على من تكون, أحاسيسها , غضبها , سخطها , وكذلك الرجل نفس الشيء , فلا يمكن أن يعرف الرجل إلا الرجل والمرأة إلا المرأة , أما في القضايا العامة والمتفق عليها بدون عقد مكتوب بين الورق فيكون مشتركا بين الجنسين ومثال ذلك على سبيل الحصر لا المثال , قيمة حواء في مكانتها ودورها داخل المجتمع , هل هي فقط وعاء أم أنها صانعة أمم , كما جاء به ديننا الحنيف . هذه النقطة بالذات وأخراها كثيرات متفق عليها من طرف الجنسين إلا من يرى النقيض .

وكيف يمكن للقصيدةِ أن تشقَّ دربها نحو الخلود والأبدية؟

أن يؤمن المبدع أن بالقلم تبنى أمم , وبذاته تهدم أمم , وعليه أن يختار البناء أو الهدم , وأن يعرف مسؤولية الحرف فهي أمانة وغدا في لقاء رب أجمعين سنحاسب على كل حرف كتبته أناملنا في الدنيا .

أخي القدير عبد الله أتمنى أن أكون قد وافيت حروفك الكثير , وشرف لي يا أخي القدير أن أكون هنا في هذا المقام الطيب آل الحريرات

دكتوره

فدوى حياك الله بهذا الصرح الطيب بااهله اهل الجزاله والطيب


http://host1.a3-static.blingee.com/images18/content/output/000/000/000/716/694975905_1757917.gif?4

أخي القدير عزران ألف شكر لكــ على الترحيب وفديتك يا قدير وأتمنى أن أكون عند حسن ظنك

الحرف والحضور هنا مميز جدا 00كيف لا وضيفة هذا اللقاء المفتوح هي الدكتورة / فدوى احمد التكموتي
فلطالما اثرت الساحة الأدبية بكتاباتها الشعرية والنثرية وعملت على إثرى الحراك الثقافي وأسهمت بكل ماتملك من مواهب
في إيصال الأدب العربي الى الآخر ويسرني في هذة السطور البسيطة ان أرحب بها واسعد بمتابعتها عبر هذا اللقاء الجميل
الذي سأعود لاحقاً بحول الله00وأشارك بأسئلتي وتشرفي بحضوري هنا ،،


http://host1.a3-static.blingee.com/images18/content/output/000/000/000/716/694975905_1757917.gif?4

http://host3.a3-static.blingee.com/images16/content/output/000/000/000/56d/431053769_14657.gif?4

يا أخي الغالي مبروك بحجم السماء أشكرك كثيرا على كلماتك وربي أخجلتني

http://i2.listal.com/image/474036/936full-cinderella-screenshot.jpg

وأنا في انتظار عودتك بشوق يا غالي مبروك فديتك

الدكتورة فدوى

قد يكون من المهمِّ النظَرُ إلى الإرثِ العربي في طابعهِ الإسلامي بدلالةِ سيرورةٍ زمنيةٍ متداخلةٍ لا انفصالَ بينهمَا . ومن هذا المنحى يجرُّني الحديثُ إلى طرحِ إشكالٍ متعدّدِ الأوجُهِ ، ويصبُّ في مجرى البحثِ عن شكلِ الخطِّ الذي يرسمُ لنا ملامِحَ الإبداعِ في الأقلامِ العربية تأثُّرًا وتأْثِيرًا - من جهةٍ أولى – و دورِ الحداثَةِ ( بالانتقاء أم بدافِعِ التغييرِ لا غير ؟ ) - من جهةٍ ثانيةٍ - ، ومن خلالِ سياقكِ لوحدةِ الطرحِ بين الجنسين مع تباينٍ في طبيعةِ الإحساسِ طبعاً وبُعدِ الرؤى داخلَ التكوينِ الاجتماعي الواحدِ، إذ كيف تكونُ طبيعَتُهُ وأساليبُ تحليلِهِ و من ثمَّ طريقَةُ عرضِهِ في ظلِّ ما يُعتَبَرُ بعولَمَةِ الثقافةِ كباقي الأطرِ الأخرى التي مسَّتها هذه الموجةُ من جهةٍ ثالثَة .

كل الود والتقدير لشخصكم الكريم

مرحبا بك أخت فدوى
ننتظر قدومك الجميل
صباحك شعر و روعة

أهلا أستاذ عاطف آسفة عن تأخيري في الرد لظروف خارجة عن إرادتي

ومليون شكر لكـــ حجم السماء على ترحيبك بي في هذا الصرح الكبير لآل الحريرات

آملة أن أكون عند حسن ظنكم بي

http://host1.a3-static.blingee.com/images18/content/output/000/000/000/716/694975905_1757917.gif?4

أجمل تحية

مرحبا بالاديبه القديره الاخت فدوى التكموتي / ننتظر اطلالتك بشغف ٍ وترقب ...


أخي القدير عبد الله آسفة عن التأخير لكنه رغما عني ومليون شكر لكــ على تلك الكلمات الرقيقة التي تشرفت بها آملة أن أكون عند حسن ظنكـــ

http://host1.a3-static.blingee.com/images17/content/output/000/000/000/690/595356723_681062.gif?4

أجمل تحية

انورت واسفرت بمقدمها الدار

فدوى التكموني اهلا بك معنا في منتدى الحريرات الرسميه

راجيين من الله ان يكون لقاء مفيدا للجميع.


هذا مرور للترحيب ولي عودة باذن الله.


أخي القدير عبد الله بعدد حروف الأبجديات أشكركــ على الترحيب بي وأنتظر عودتكــ بترقبــ

http://host1.a3-static.blingee.com/images18/content/output/000/000/000/75b/736751925_1927522.gif?4

أجمل تحية

:get-6-2007-alraeq_n



أديبتنا الكبيرة الدكتورة فدوى التكموني


حياك الله وبياك وسعداء بهذا اللقاء الذي



يجمعنا بك على بساط المحبة والأخوة الصادقة



والشكر كل الشكر للأخت الوضوح مديرة هذا اللقاء



كما أستأذنك بطرح بعض الاسئلة :

:2071:





ما العوامل المُشكلة لشخصيتك الأدبية، ومن كان لهم الفضل في صقل موهبتك؟

:alahsa_net05:





يقولون هناك عوائق كثيرة تقف أمام إبداع المرأة، ما رأيك بهذا القول؟

:alahsa_net05:

ما هو دور القلم من وجهة نظرك؟







:wrd2039:






أخي القدير أبو سلطان حياكــ الله , عاجزة أمام إطلالتك البهية لحروف تشرفت ونلتها منكــ أخي القدير أبا سلطان


http://host2.a3-static.blingee.com/images18/content/output/000/000/000/743/722348797_2004801.gif?4



بكل أبجديات لغات الوجود شاكرة لكــ أخي أبو سلطان على مطر حروفكــ الرقيقة العذبة



آملة أن تكون إجابتي عن أسئلتكــ ترقى إلى شذى عطر حروفكـــ



:2071:






ما العوامل المُشكلة لشخصيتك الأدبية، ومن كان لهم الفضل في صقل موهبتك؟




ساقني درب كلمة إقـــرأ إلى تفكيكــ كل شيء يدور حولي , فكان القانون والسياسة أهم العوامل المؤثرة في شخصيتي الإبداعي المتواضعة , فقبل أن أحط الرحال بالأدب في شقيه شعر ونثر , كان للقلم معي قصة ابتدأت من ممارستي لمهنة المتاعب صاحبة الجلالة لما كنت حينها أدرس ليسانس فن الممكن , وما بدأ فكري يعي بضرورة الوقوف بحزم في تشكيلي الفكري كتبت لغة الضاد فكنت مع عفلق وعازوري أهم الشخصيات الفكرية التي تأثرت بهما ناهيكــ عن جبران حليل جبران , ولما رأيتني أن لي دربان لا ثالث لهما إما الوجود بوجود بالقلم والورقة وإما أن أكون عابر سبيل يتلقى فقط ما يعطى له من أوامر وعليه أن ينفذها رغما عنه , هناك قررت الرحيل من صاحبة الجلالة بكل إرادتي وعرج فكري إلى تكملة مشواري في حصولي على :


قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون



إنما يخشى الله من عباده العلماء



هكذا قررت مواصلة دربي , هو طريق صعب وركوب الجبال ليس مستحيلا والصعود لقمة الهرم لا يكون بتلك السهولة التي يكون الانحدار والنزول



هكذا بعدما تركت صاحبة الجلالة - الصحافة - قررت أن يكون دربي في الأدب بشقيه شعرا ونثرا أكتب فيه بكل حرية وبرمزية مطلقة معلنة بذلك تمردي الذي تحول إلى ثورتي في كل شيء بدءا من حواء إلى آدم , ومن لغة الوجود بقوة الموجود إلى لغة الوجود بوجود , إلى لغة الضـــاد , هكذا كانت رحلتي والتحول في مساري الأدبي بشقيه شعرا نثرا المتواضع .



ومن كان له الفضل الأول والأخير بعده سبحانه في صقل موهبتي الأدبية كثيرون أولهم أبي الغالي والحبيب والدي الدكتور أحمد محمد الكنعاني التكموتي , ثانيهم أختي الدكتورة نهلة أحمد الكنعاني التكموتي , وآخرون الذين أكن لهم كل الاحترام والتقدير والمحبة , وهم : الأستاذ عبد الرفيع الجواهري , المرحوم الشاعر محمود درويش , الدكتور عبد الهادي التازي .الدكتور كمال إسماعيل , الدكتور عبد الباري عطوان , الدكتور عبد العزيز خوجة , الدكتور عبد الإله الصائغ , الأستاذ غريب عسقلاني , الأستاذ محمد موسى مناصرة , الدكتور مارسيل نادر , الدكتور عباس الجيراري , الدكتور عبد الإله العبدي , الأستاذ إسماعيل شغري , الأستاذ يحيى السماوي , الأستاذة رشا فاضل , الدكتورة منى سعيد , الأستاذ مبارك الودعاني , الدكتورة سمو الشيخة خلدية آل خليفة , والقريب من القلب الغالي الأستاذ أبو سعود فيصل عبد الله



هؤلاء كلهم شجعوني على الكتابة وآخرون كنت معهم محاورات شعرية وأخرى نثرية , وشرف لي أن تكون هذه الشخصيات ذات الصيت الباع في الوطن العربي من الخليج إلى المحيط أن ساهمت بشكل قريب في صقل و تشجيعي على مواصلة درب الأدب شعرا نثرا .



:alahsa_net05:






يقولون هناك عوائق كثيرة تقف أمام إبداع المرأة، ما رأيك بهذا القول؟




صحيح هذا القول , نحن في مجتمعنا الشرقي لازالت المرأة فيه ذاك النهر الذي لا يعرف أين سيصب مياهه ؟؟؟ أفي البحر أم المحيط ؟؟؟ بسبب تدخل الغرب فينا بقوة , مما جعل المرأة تطالب بأشياء لا تتوافق ومجتمعنا الشرقي, فعوامل كثيرة منها ثقافتنا وتقاليدنا التي لا أقول تريد أن تكون المرأة فقط وعاء لنشر تراتيل الورقات على صفحات الحياة وإنما حفاظا عليها وعلى كرامتها التي هي من كرامة الرجل الشرقي, مؤمنة حــد الثمالة أن للمرأة أكبر دور في الحياة الأمومة , لا تساوي أي كنز في الدنيا , فالإبداع كل الإبداع أن تربي أبناءها تربية حسنة يرضى عليها الله ورسوله الكريم , ويكون أبناؤها من خيرة البشر في الحياة , أما الإبداع الفكري فهو موجود عندها بالسليقة فهي لما تكون بهكذا صورة , تربي أبناءها , توفر الهناء في بيت زوجها , و تكون قد أنهت رسالتها في الدنيا برؤيتها كل أبنائها بنائين للمجتمع صالحين لبني البشر , و مسؤولين لأمانة خلق البشر عليها ألا تكون بهذه الصورة أكثر إبداعا وأكثرا تميزا وحضورا ؟؟؟


الإبداع الفكري غير محصور على القلم والورقة , بل يكون تعاون بينهما و أسلوب الحياة , فإن أرادات أن تخرج بإبداع فكري فني رائع يتوحد لها القلم والفكر فيعطي أجمل صورة , وعليها أن تختار إما أن تـــبـــنــي أُمـــَّــة , أو أن تـــهــدم أُمــــَّـة , فالمرأة جـــنـــة ونـــار , وعليها أن تــخـــتــار !!!!



:alahsa_net05:





ما هو دور القلم من وجهة نظرك؟





إقــرأ باسم ربك الذي خلق , خلق الإنسان من علق , إقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم , علم الإنسان ما لم يعلم


إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا



فلينظر الإنسان مما خلق , خلق من ماء دافق , يخرج من بين الصلب والثرائب



إنما يخشى الله من عباده العلماء



أتمنى أخي القدير أبا سلطان أن أكون قد وافيت أسئلتك الرائعة حق قدرها , وشكرا لكــ عدد النجوم في السماء على حروفكـــ التي تشرفت ونلتها



http://host1.a3-static.blingee.com/images18/content/output/000/000/000/75b/737223342_1539706.gif?4


أجمل تحية

الأديبة الشاعرة فَدْوَى التَكُمَوتِي
يامرحبه وهلين والفلا تراحيب=ترحيبتن من قلب مني لج هداه

يسعدني أن أكون من المشاركين هنا في هذا الحوار الثري مع مثقفةٍ مثلك

والف شكر موصول لمن ستضافك في هذا المنتدي
تحياتي وتقديري

مرحبا عدد ما خطته الأقلام من حروف وعدد ما ازهرت الارض زهور
مرحبا ممزوجة .. بعطر الورد .. ورائحة البخور
أولا : نبارك لأنفسنا هذا القدوم المكلل بالود والاخوة
وثانيا : نهديك أصدق المشاعر وأعذب التراحيب , وأجل الكلمات

لي عودة " أستاذتي القديره" , إلى ذلك الحين تقبلي مني أجمل التحايا ..


:wrd2039:

الاديبه والشاعره الكبيره د فدوى احمد التكموتي

هلا والله وحياكي في هذا المنتدى الشامخ


ممكن استاذنك بطرح بعض الاسئله

من هي الشخصية التاريخية المفضلة لديك ؟

ما رأيك في دور الاعلام الحالي في تلميع بعض الاسماء النسائية وهل تؤمنين بوجود شاعرات يكتب لهن فعلا ؟؟؟؟

د فدوى احمد التكموتي شكرا لقبولكي اسئالتي بسعة صدر

بكل حب وتقدير أهنأ نفسي على وجودي بينكم ومعكم أحبتي آل الحريرات , وشرف لي كل الشرف أن أحظى بهكذا ترحيب

غاليتي هــمـس الـمـشاعـر :b0dfcb18f2:من كل قلبي أشكركِــ على حروفكِــ الرقيقة العذبة آملة أن أرقى إلى مستوى تذوقكِــ الشعري الرقيق العذبــ

من هي الشخصية التاريخية المفضلة لديك ؟


اثنان لا ثالث لهما جلالة المغفور له بإذنه تعالى الحسن الثاني غفر الله له من ذنبه ما تقدم وما تأخر وأسكنه فسيح جنانه , وخادم الحرمين الشريفين ملك الإنسانية وأب الأمة العربية والإسلامية الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ( أبو متعب ) ربنا يحميه ويبارك في عمره يا رب .



ما رأيك في دور الاعلام الحالي في تلميع بعض الاسماء النسائية وهل تؤمنين بوجود شاعرات يكتب لهن فعلا ؟؟؟؟

أخطر شيء في عصر العولمة هو الإعلام , فهو حرب تكاثفت له كل الأجهزة من أجل صناعة العقول , وأية عقول إنها للأسف التي تستقبل المنتوج بدون لحظة تفكير , و هي موجهة لتلكَــ العقول وهل يوجد من شرقنا العربي من الخليج إلى المحيط عقول تفكر بإنتاج لا باستهلاك ؟؟؟ للأسف يا غاليتي هـمـس سؤالكِــ حركَــ لدي سؤال لطالما أرهقني وهو لماذا نحن مستهلكين لكل شيء بدءا من الأكل واللباس إلى الأفكار لا منتجين ؟؟؟؟ , هنا يكمن الخطر كل الخطر عندما يوجه الإعلام برسائل متعددة أهمها تلميع السنابل المفرغة و اعتلائها عرش النجومية و تدني ونزل إلى قعر المحيطات لسنابل مملوءة وقوية وصلبة , من يا ترى له المصلحة في ذلك ؟؟؟؟ لماذا يكون دور الإعلام في شرقنا العربي من الخليج إلى المحيط يصب في خانة واحدة ( تفريغ العقول وغسلها بمساحيق تلونت بالمسلسلات المدبلجة كانت تركية أو مكسيكية ويا ليتها كانت باللغة الفصحى ... وبين الموسيقى والطرب المتدني الهابط ....)؟؟؟؟ لماذا يسحق الفكر البناء ويعلو الفكر المتدني ؟؟؟؟ لماذا ينزل الأدب الراقي بشقيه الشعر والنثر و يرقى الأدب الرخيص عقلا وفحوى ؟؟؟؟, وآآآآآآآآآآه ثم آآآآآآآآآآآآه على من تصنع لهن الحروف وتنزل بأسمائهن ويسطعن نجمهن في السماء ؟؟؟؟ هل الغرض الشهرة و النجومية أم كسب المال , أم ماذا .... ؟؟؟؟

خدعوها بقولهم حسناءُ .... والغواني يغرهن الثناءُ

في مقابل هذا نجد القلة القليلة التي تنتج فكرا من فكرها , ويكون نجمها ساطعا بعلمها بدون منازع , وبدون أن يكون خلفها إلا عقلها وفكرها لا جمالها ولا مالها ....

أشكركِـــ غاليتي هـمـس الـمـشاعـر على أسئلتكِــ الرائعة التي بالفعل تشرفتُـ وأني كتبتُــ جوابها

أرق التحايا ورود حجم السماء من الود غاليتي هــمــس

http://host1.a3-static.blingee.com/images17/content/output/000/000/000/67e/584751420_16668.gif?4

الدكتورة فدوى
تحياتي لك ......
يسرني أن أُحييك قامةً أدبيةَ عربيةَ سامقةَ
ولدي سؤلان هما:
1- بوصفك أديبة وأنثى ,,مارأيك باشكالية الادب الانثوي ......... وهل تخلتف لغة الانثى الادبية عن لغة الرجل الادبية بوصفها وسيلة تعبير أدبية .. وإسلوبا خاصا بالتعبير الادبي؟

2- بوصفك صحفية . كيف نستطيع إنتاج خطاباً أدبياً عربياً جديداً يدعو للوحدة العربية على نحو خلاق ومقنع ....؟
مع اسمى اعتباري




:alahsa_net05: :wrd2039:

أستاذي ودكتوري الكريم سعد العتابي حضوركــَ هنا فقط شرفــٌٌ لي ووسام أضعهُــ بين سطور فكري وحرفي المتواضع

http://www.starsealfl.com/cinderella.jpg

1- بوصفك أديبة وأنثى ,,مارأيك باشكالية الادب الانثوي ......... وهل تخلتف لغة الانثى الادبية عن لغة الرجل الادبية بوصفها وسيلة تعبير أدبية .. وإسلوبا خاصا بالتعبير الادبي؟

إشكالية الأدب الأنثوي غريب أمرها مثل الأنثى ؟؟؟؟ فهناك طرفا نقيض الأول يريدها جسدا , سلعة قابلة للاستهلاك الآدمي و الجمادي و الحيواني ( عفوا على المصطلح ) , والطرف الثاني يريدها جمالا , عذوبة , رقة , أنوثة عقلا وفكرا , روحا لا جسدا , وهي عليها أن تختار ( إنا هديناه النجدين إما شاكرا وإما كفورا ) صدق الله العظيم .
لا مجال للاختلاف في العلم عامة والأدب خاصة بشقيه شعرا نثرا بين الرجل والمرأة , هناك فقط تخصيص المخصص دواخل كلا الجنسين لا يعرفه إلا الجنسين , فالرجل يعرف الرجل والمرأة تعرفها المرأة , فَمَهْمَا تكلم الرجل في الأدب عن المرأة أو بلسان المرأة فلن يصل إلى كنهها وجوهرها , كذلك القول بالنسبة للرجل , مَهْمَا رَتَّلَتْ المرأة صحفا في الرجل فلا يمكنها أن تعرفه حق المعرفة كما الرجل يعرف الرجل (فلمّا وضعتها قالت ربّ إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى ) صدق الله العظيم , هذا فقط هو تخصيص المخصص بين الجنسين , أما الأرضية المنطلقة منها فواحدة , فلا يمكن أن نسقطها في الإسفلت إلا من رغب أو رغبت هذا ...
:wrd202: :7::wrd202::7:
2- بوصفك صحفية . كيف نستطيع إنتاج خطاباً أدبياً عربياً جديداً يدعو للوحدة العربية على نحو خلاق ومقنع ....؟

آآآآآآآآآه من الوحدة العربية ثم آآآآآآآآه من القومية العربية آمنتُــ بها حتى غدوتُــ مجنونة بتحقيقها لكني عجزتْــ مثلما عجز عفلق و عازوري .... آآآآآآآآآه يا دكتور سعد لماذا أيقظتَــ دموع شجون فكري في جمع شمل العائلة التي تفرقتْــ بكل إرادتها و لازالتْــ ستتفرقْــ وستتفرقْــ إلى أن يجعل الله لنا مخرجا ... أَوَ تدري يا د.سعد أننا سنجزأ أكثر مما نحن عليه اليوم فقط تم الإعلان الرسمي اليوم في تشكيل دولة جنوب السودان وقبله العراق وغدا يا الله ... لمن تكون عليه الدائرة ؟؟؟؟ لماذا يا د. سعد أيقظتَــ دموع عيون قلبي التي ما جفتْــ مطلقا , أَوَ تحدثني عن إنتاج خطابٍ أدبيٍّ عربيٍّ جديدٍ يدعو للوحدة العربية على نحو خلاق ومقنع وهل هناك بالفعل خطاباً أدبياً عربياًّ قديماً من غير ما أنتجه السلف من أجدادنا وأضعناه نحن الحفدة برقيِّنا وتهمتنا للجدود بالتخلف ؟؟؟؟ هل بالفعل يوجد خطاب أدبي عربي الآن ؟؟؟؟ إنما يوجد تدني في تدني في تدني أنظر فقط بالله عليك للفضائيات هناك ستعرف الجواب , انتقل من فضائية إخبارية لأخرى سترى كل يغني على ليلاه , فهل هناكَــ بالفعل خطاب أدبي عربي قديم الآن حتى يكون خطابا أدبيا عربيا موحدا مستقبلا ...؟؟؟؟ عفى الله علي من مهنة المتاعب ( صاحبة الجلالة ) الصحافة لأني ببساطة ليستْ لي على المطلقْ ولن تكون لي لأني مؤمنة حــد الثمالة برسالة القلم , إمـا بناء أُمَّــة أو هــدمها وأنا اخترتُ العلم دربي ومشعلي , ويا طوبا من وصل إلى قوله تعالى : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) صدق الله العظيم .

شكرا لكَــ دكتوري القدير سعد العتابي على تشريفي بأسئلتكَــ التي أضعها وسام تاج على عيون فكري وحروفي المتواضعة .
ورود ياسمين وعنبر وفل بحجم سماء الفكر أهديها لكَــ يا قدير د. سعد

http://host2.a3-static.blingee.com/images17/content/output/000/000/000/668/571307833_482758.gif?4

أحبتي آل الحريرات آسفة كثير عن التأخير لكني كنت مريضة ودخلت المشفى بسبب ارتفاع الضغط لي آسفة كثير عن تأخري الذي هو خارج عن إرادتي

ألف بل مليون تحية لكم

وسأتابع هذه الليلة وأجيب عن كل أسئلتكم

http://host2.a3-static.blingee.com/images17/content/output/000/000/000/668/571307833_482758.gif?4

الأديبة الكبيرة الدكتورة
فدوي أحمد التكموتي
تحية طيبة أولا أهنئك على سيرتك الذاتية الزاخرة بالعطاء المثمر
بشغف كبير أتابع هذا الحوار الشيق الذي قربنا
من شخصيتك الأدبية و الاجتماعية
فشكرا لك و لقبيلة الحريرات على هذه البادرة الطيبة
خالص ودي


غاليتي البتول ومن اسمك الطهارة والعفاف

شاكرة لكِـــ مروركِــ العطر الذي أرخى شذاه كل أرجاء موقع آل الحريرات

أخجلتني وربي يا قلبي على كلماتكِــ التي طربتيها ها هنا في شخصي المتواضع

أتمنى أن أكون عند حسن ظنكِـــ وظن كل آل الحريرات

http://alodaba.com/upload/viewimages/682748b9f7.gif

:



أرحب بكِ مجدداً في شرفتي المتواضعه ,



ولدي بعض الأسئلة أتمنى ان يتسع لها صدركِ ...





- الشاعره فدوى التكموتي
*كيف تنظر لمستقبل الشعر في عصر العولمة والحداثه؟؟
*ومتى يبدأ الأديب و(( الشاعر )) بتقديم التنازلات ؟؟




ولي عودة بلا ريب
أن شاء المولى













هلا يا قلبي الوضوح نورتِــني يا غالية



http://host1.a3-static.blingee.com/images17/content/output/000/000/000/68d/612911676_2028983.gif?4



ها أنا كلي آذان صائغة



*كيف تنظر لمستقبل الشعر في عصر العولمة والحداثه؟؟



آه .... عن الشعر في عصر لا يعترف إلا بالأقوى وبوجوده
آه .... من لغة الأحاسيس لما تكون تحت نعال العولمة




ثم آآآآآآآآآه .... على الشعر العربي الذي أصبح يتشذق التملق لأصحاب النفوذ وليس له أي معنى ولا أية رسالة وأي هدف سوى الكسب المادي ... تُـرانا _ نحن العرب _ ليس لنا أي شيء سوى استهلاكـ ما أنتجه الآخر الغريب عنا في كل شيء ... حتى في لغة الأحاسيس ... فبالله عليكِــ تصفحي القنوات الفضائية العربية سترينها كلها تقدم مسلسلات مدبلجة من التركية والمكسيكية إلى لكنات متعددة بتعدد بلدنا العربي !!!!! كأننا فقط خلقنا للاستهلاكـ ما نقوله عن الفن نقوله عن الشعر في عصر العولمة ... هذا العصر الذي طغت فيه الماديات واعتلت عرش الوجود .... ونحن آل الشعر آلتـــ حروفنا تركبُــ سفينة العولمة .... ومن لم يركبها يسحق بين نعالها .... إذن أين يكمن الخطأ ؟؟؟ الجواب في أنفسنا فعلينا أن نختار إما أن نكون بوجود أو نكون بقوة الوجود ....



*ومتى يبدأ الأديب و(( الشاعر )) بتقديم التنازلات ؟؟



وهل تعتقدين يا قلبي الوضوح أن شاعر العولمة له شيء يتنازل عنه ؟؟؟؟
لكِــ أن تقرئي ما بين حروف كلماتي يا غاليتي




ومنتظرة عودتكِــ يا قلبي الوضوح بكل صدر رحب



http://nsa01.casimages.com/img/2008/02/29/0802290721462478573.gif

حياك الله استاذتي
لدي سؤال
في الغرب الصحفي يبحث عن الروائي او الفنان ويتعب في محاولات اقناعه للحصول على اخباره او اجراء لقاء معه
لما الامر معكوس في العالم العربي؟

:alahsa_net05:

يا أستاذ إبراهيم نورتــ يا قدير صفحتي وإن شاء الله أكون عند حسن ظنكـــ
في الغرب الصحفي يبحث عن الروائي او الفنان ويتعب في محاولات اقناعه للحصول على اخباره او اجراء لقاء معه لما الامر معكوس في العالم العربي؟

الغرب لغته الأولى التي يتكلم بها هو الإنتاج , ماذا جَنيتُ حتى تستهلك سلعتي ؟؟؟ لكن عندنا في الشرق هناك فقط سؤال واحد ووحيد ماذا سأستهلك ؟؟؟ وهذا واضح جدا في كل تعاملاتنا المادية وحتى الاجتماعية والثقافية , فالغرب لما ينتج لا يبحث له عن مستهلك لا بالعكس المستهلك هو الذي يبحث عن الإنتاج ويجري وراءه وهذا ما ينطبق على الفنان وعلى الشاعر في شرقنا العربي الممتمد من الخليج إلى المحيط , شعراؤنا وفنانونا يبحثون عن من يروج لهم سلعتهم لأنها ببساطة شديدة تكون غير مقنعة لهم هم لذاتهم وتكون سلعة رخيصة جدا فالسلعة الرخيصة في النظريات الاقتصادية تكون فاسدة لهذا لابد عليها أن تستهلك وبسرعة وإلا خسر التاجر قيمتها وقيمته في السوق التجارية , كذلك الشأن بالنسبة للشاعر وللفنان هو يجري وراء الإعلام وليس العكس
ففاقد الشيء يا أستاذ إبراهيم لا يعطيه
أشكرك جزيل الشكر على سؤالكــ الذي ينم على غيرة قوية على الشاعر والفنان والعالِم العربي في كل شيء
سلمتَــ يا أخي إبراهيم

http://host1.a3-static.blingee.com/images18/content/output/000/000/000/6cd/631417143_32515.gif?4

اْلرُوحُ القديرة فدوى التكموتــي.
:
:

أنثى لها بصمة عريقه للشِعر والأدب النسائي
متألقة دائماً كتابةً ..نثراً..حُضوراً..وإلقاءْ..
لهـا رونقها الخاص تتميز به... وتثري هذا الملتقى المضمح بالرقي والجمال ..
فدوى ذات جمالٍ مُنسكب..


غـاليتي
اليكِ 3 أسئـلة ../:

أي ريشة تتلون فيها قصائدك أكثر؟
ماذا تعني لكِ هذه الكلمتين؟ الشِعر/الإعلام
يوجد لدى كل شاعر و شاعره حسّ نـاقد ..مالذي يثير الحاسة النقدية لـِ/ الإديبه فدوى عند رؤيتها لأي نـص..؟


لــٍروح ـــك قلائـد ورد مخمليه


غاليتي صخب وربي أخجلتني بكلماتكـــ ولي الشرف كل الشرف أن أتواجد بينكم آل الحريرات


http://www.starsealfl.com/cinderella.jpg


أي ريشة تتلون فيها قصائدك أكثر؟


كبرياء وكرامة الأنثى , فجل قصائدي تتكلم عن هذه الصفات الملتصقة مع حواء , وأخبركِــ يا غاليتي أني أقف إلى جانب المرأة ذات عزة وكرامة وكبرياء بقوة وأقول عنها كل الكلمات السامقة والعالية و أنزل نقضيها أسفل الحضيض وأهجوها بقوة بكلمات لاذعة جدا , كما أقف بجانب الرجل الذي غدرت به المرأة و أتعاطف معه كليا ومطلقا .


ماذا تعني لكِ هذه الكلمتين؟ الشِعر/الإعلام ؟؟؟


الشعر مرآة الروح


الإعلام كذبة على الذات قبل الآخرين


يوجد لدى كل شاعر و شاعره حسّ نـاقد ..مالذي يثير الحاسة النقدية لـِ/ الإديبه فدوى عند رؤيتها لأي نـص..؟


الحس النقدي يكون ملازما للدراسة العلمية بفن النقد الأدبي , فلا يمكن أن أصدر حكما لنص أو نقده وأنا أجهل تماما ضوابط وقواعد النقد , لهذا فأنا أرجعه لذوي الخبرة والاختصاص أعلم وأكثر تدقيقا مني في هذا المجال , قد يكون لي رأي أو وجهة نظر في نص لا في كاتبه , وأبدي رأيي بكل وضوح وأصرح به لكني لا يمكنني الجزم فيه بصفة الناقد المحنك ذو الاختصاص , وأنبهكِــ لشيء فليس كلما يبدي شخص برأيه في نص هو نقد ولا بناقد , النقد يا غاليتي له ضوابطه وقواعده التي تحكمه بقوة ولا يمكن أن نتجاوزها إلا إذا كان العبث فينا يركبنا من رأسنا لأمخص قدمنا .


ولكِــ مني أعبق العطور يا غاليتي صـخـب

http://host2.a3-static.blingee.com/images18/content/output/000/000/000/743/722348797_2004801.gif?4

هلا و الله و غلاآآآآآآآآآآآآآ




طحتِ و ما أحد سمّى عليكِ يا فدوى :alahsa_net05:


:0210:



لي عودة تتناسب و حجم إبداعِك بإذن الله



مُحِبُّكِ عبد الإله بن محمد الشمري





http://www.hdrmut.net/vb/uploaded/47904_01206400267.gif


بكــ يا عبد الإله نورت يا غالي



أخجلتني يا قدير بكلماتكــ



http://www.starsealfl.com/cinderella.jpg



وأنا في انتظار عودتكــ يا غالي عبد الإله



http://host3.a3-static.blingee.com/images17/content/output/000/000/000/642/548599010_20628.gif?4

أجمل الترحيب وأعطره بصاحبة الحرف النّدي والمعنى السّمي
د. فَدْوَى أَحْمَد الكنعاني التَكُمَوتِي
وأرجو من الله أن تسعدي بين إخوتك وأخواتك في هذا البيت الكريم
وأن يفوح شذى حرفك ليعطر أرجاء هذا المكان .
تحيتي وتقديري .

أهلا بك فدوى
تشرفت بالاطلاع على صفحة نبضاتك
لنقترب أكثر من إبداعك ورونق ما تمليه عليك مشاعرك وخواطرك

دمت بود
وسلم المنتدى


http://www.hdrmut.net/vb/uploaded/47904_01206400267.gif أستاذ محمد سررت كثيرا بتواجدي معكم في آل الحريرات

ومشكور يا قدير محمد على الترحيب آملة أن أرقى إلى مستوى تذوقك الأدبي

http://host3.a3-static.blingee.com/images16/content/output/000/000/000/56d/431053769_14657.gif?4

أجمل تحية

أحبتي آل الحريرات آسفة كثير عن التأخير لكني كنت مريضة ودخلت المشفى بسبب ارتفاع الضغط لي آسفة كثير عن تأخري الذي هو خارج عن إرادتي

ألف بل مليون تحية لكم

وسأتابع هذه الليلة وأجيب عن كل أسئلتكم

http://host2.a3-static.blingee.com/images17/content/output/000/000/000/668/571307833_482758.gif?4


:

حمداً لله على سلامتك عزيزتي
واهلاً بك مجدداً وعلى ثقه ويقين بأن الحوار
معكِ سيبقى مشرئب بالجمال حتى وان إجتاحه الغياب
كما وأتذرع بأن يمن عليكِ المولى بالصحة والعافيه
:d9fc353c28:
اهلا بكِ حد الكون :)
نحتري بلا أدنى شك سُطوعكِ الباذخ مجدداً

سلمتِ من كل سوء

:

إستراحه أدبيه بعنوان


همسة إليه


ساعات الليل تمر كجوف جبل اندثار الأمل
يطوله تفكير مجنون يستحوذ الفؤاد
ويسبح به في فضاءات المدى
حيث يبلغ التحام قطري
الشمس والقمر
هنالك أنسى ذاتي
تسمو بي روحي
فتعانق ترتلات الوله
فيكاد الشوق يأخذني إلى متاهات الجنون
أراه في عيون قلبي
*******************
قديس رتل الصحف
ونشرها في ألواح كتدرائية الروح
وراح يعلم أطفال دير العشق
أن الفتى في الهوى صداح مجنون
*****************
يراقص أهداب الشمس
لما تطلع بنور دفئ القلب
يبعثر كيانه
ينتشل فؤاده
يدخ بدلا من الدم في صمامات القلب
شوقا ولهفا
للحبيب إن أقدما
فماذا يصير له لحظتها ؟؟؟؟
****************
يسيل الثلج
ويذوب .... ويذوب
تحت لحظات العشق الغير المنتظر
كأن ليس في الوجود إلا طائرين
كروان ونورس
فيذوب الجليد
تحت أقدام لقاء الحبيب
*********************
فتتطاير الشهب اندثارا
وتتمزق شرايين البركان بلهفة
فتأتي لحظة التحام
تكون هنالك .... الصرخة
أواه ............. ما لهذا العشق الذي
أسكننا بقوة ....
همسة إليه




فدوى أحمد التكموتي
المغرب

مسائك يتضوع بهجة وسرور ويتضمنه صباحكِ ايضاً
الأديبة فدوى // جميلة انتِ كما عهدناكِ
عودة أخرى لي ...


- امنحينا حرفاً من ذائقتك ....
--حين يرتد إلينا الظلام وتعتمّ ابصارنا عن الرؤيا وتبداء رحلة بموكب الجراح وعلاجها فهــل تكون الجراح مع الأيام رهواَ؟؟

حتى شغف العوده ..لكِ تراتيل الحب وجنائن من الورد

صخب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الفاضلة الدكتورة " فدوى أحمد "



لي شرف المرور على متصفحِكم البهي، وأنا كلّي ثقةٌ في أن أنهلَ ممَّا جادت به قريحتكم السامقة..



كل الود والتقدير ومباركٌ علينا يراعَك البهيِّ ونسيمِ حضوركِ الراقي





القدير خالـد شاكرة لكَـــ حروفكـــ التي نلتُــ بها وساما أضعه تاجا على رأسي



http://alodaba.com/upload/viewimages/7f171d63de.gif



في انتظاركــ يا قدير خالـد

الدكتورة فدوى



























قد يكون من المهمِّ النظَرُ إلى الإرثِ العربي في طابعهِ الإسلامي بدلالةِ سيرورةٍ زمنيةٍ متداخلةٍ لا انفصالَ بينهمَا . ومن هذا المنحى يجرُّني الحديثُ إلى طرحِ إشكالٍ متعدّدِ الأوجُهِ ، ويصبُّ في مجرى البحثِ عن شكلِ الخطِّ الذي يرسمُ لنا ملامِحَ الإبداعِ في الأقلامِ العربية تأثُّرًا وتأْثِيرًا - من جهةٍ أولى – و دورِ الحداثَةِ ( بالانتقاء أم بدافِعِ التغييرِ لا غير ؟ ) - من جهةٍ ثانيةٍ - ، ومن خلالِ سياقكِ لوحدةِ الطرحِ بين الجنسين مع تباينٍ في طبيعةِ الإحساسِ طبعاً وبُعدِ الرؤى داخلَ التكوينِ الاجتماعي الواحدِ، إذ كيف تكونُ طبيعَتُهُ وأساليبُ تحليلِهِ و من ثمَّ طريقَةُ عرضِهِ في ظلِّ ما يُعتَبَرُ بعولَمَةِ الثقافةِ كباقي الأطرِ الأخرى التي مسَّتها هذه الموجةُ من جهةٍ ثالثَة .















كل الود والتقدير لشخصكم الكريم

















الدكتورة فدوى





نــعــم أخي خالــد



قد يكون من المهمِّ النظَرُ إلى الإرثِ العربي في طابعهِ الإسلامي بدلالةِ سيرورةٍ زمنيةٍ متداخلةٍ لا انفصالَ بينهمَا .







الأصل والمبدأ هما الأساس ومن ليس له هذين الشيئن عبتا يعيش


ومن هذا المنحى يجرُّني الحديثُ إلى طرحِ إشكالٍ متعدّدِ الأوجُهِ ، ويصبُّ في مجرى البحثِ عن شكلِ الخطِّ الذي يرسمُ لنا ملامِحَ الإبداعِ في الأقلامِ العربية تأثُّرًا وتأْثِيرًا - من جهةٍ أولى – و دورِ الحداثَةِ ( بالانتقاء أم بدافِعِ التغييرِ لا غير ؟ )







الحديث عن شكل الخط الذي يرسم لنا ملامح الإبداع في الأقلام العربية تأثُّرًا وتأْثِيرًا , هو في ضمن إيديولوجية طمس هويتنا العربية الإسلامية , كيف ذلك ؟؟؟ لما نسوق فكرة تقديس الشيء حتى صار الشيء له مكانة كبيرة وقوية أكثر من الإنسان وقيمه وتقاليده ودينه وثقافته فإننا ابتغينا أم أبينا ننسلخ من هويتنا شيئا فشيئا , فمثلا لما تعرض شركة منتجة لسيارة ما أول شيء يتبادر لذهن الشركة الربح بأية طريقة أو وسيلة كانت فأول ما تقوم بفعله لجلب أكثر المشترين لنوع تلك السيارة تعرض صورة المرأة الفاتنة الجمال التي جمالها لايقاوم وبالتالي لا تصبح السيارة بصفتها شيء هي الأساس بقدر ما تكون صورة المرأة أو المرأة هي الأساس , وهنا أين قيمة المرأة بوصفها امرأة وأين قيمتها لما تعرض لجلب المشترين بالعكس السيارة لها قيمة على المرأة وبالتالي فقدت المرأة إنسانيتها وأصبح الشيء أغلى منها , هكذا ومثال الإنسان أصبح يقدس الشيء لا يقدس مبادءه وتقاليده ودينه وثقافته , فالمثال السالف الذكر يعطينا أكبر مثال لسباق إيديولوجية طمس هويتنا العربية الإسلامية , أما دورِ الحداثَةِ ( بالانتقاء أم بدافِعِ التغييرِ لا غير ؟ ) , لا أعتقد ذلك يا عزيزي خالد فوربي كل شيء يوجد في هذا الزمن الملعون مدروس بدقة متناهية ويطبق بقوة وبنصه , فالحداثة كلمة اجترناها كما الحيوان - عفوا على المصطلح - مفهومها العام يحدد بالانتقاء والتغيير للأفضل أما باطنها وخفيها هو الاستلاب , استلاب كل شيء له قيمة عندنا نحن العرب المسلمين , وبالتالي هويتنا تمحى ويكون وجودنا بقوة الموجود لا وجودنا بوجود .


- من جهةٍ ثانيةٍ - ، ومن خلالِ سياقكِ لوحدةِ الطرحِ بين الجنسين مع تباينٍ في طبيعةِ الإحساسِ طبعاً وبُعدِ الرؤى داخلَ التكوينِ الاجتماعي الواحدِ، إذ كيف تكونُ طبيعَتُهُ وأساليبُ تحليلِهِ و من ثمَّ طريقَةُ عرضِهِ في ظلِّ ما يُعتَبَرُ بعولَمَةِ الثقافةِ كباقي الأطرِ الأخرى التي مسَّتها هذه الموجةُ من جهةٍ ثالثَة .



كما سلف لي الذكر أن قلت كل البشر لهم أسس ومبادئ لا تختلف بين آدم وحواء إلا في الاختلاف الذي سبق لي وأن ذكرته , وتبقى طريقة عرض أي فكرة مرتبطة بما يؤمن به الشخص وبما يحمل من مبادئ وقيم , وتبقى العولمة هي تلك النقطة السوداء في حياتنا ولا يمكن أن ننسلخ منها , نأخذ الجيد والإيجابي منها ونكون منتجين لا مستهلكين ....



كل الود والتقدير لشخصكم الكريم



كل التقدير والاحترام لشخصكــ ولحرفكــ أخي القدير خالـد وسررتُــ بهكذا أسئلة





http://alodaba.com/upload/viewimages/7f171d63de.gif

:

نظراً لِ نقطاع الأستاذة فدوى احمد التكموتي
عن الحوار فَ سيتم إغلآق اللقـآء لِ حين عودتها لِ إستكماله

إحترامي للجميع